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a30年代金岳霖对我国传统逻辑学的贡献


第1期 第26卷 2009年1月

辽宁教育行政学院学报 Journal of Liaoning Educational Administration Institute

V01.26

No.1

Jan 20()9

论20世纪30年代金岳霖对我国传统逻辑学的贡献
冯彦液
(河南检察官学院,河南郑州450002)

【摘要】金岳霖是我国现代著名的逻辑学家。在2皑纪30年代,他主要致力于逻辑学的教学、
研究与普及工作。在这一时期,金岳霖先生创造性地介绍了传统逻辑,并且第一次提出必要条件假 言命题及其推理形式和逻辑规则,填补了西方传统逻辑没有这一命题的空白。为我国逻辑学的发展 做出了贡献。 【关键词】金岳霖;传统逻辑;必要条件假言命题
【中图分类号】B81 【文献标识码】A 【文章编号】 1672—6002(2009)Ol一0017一03

金岳霖(1895一19{;4)是我国现代著名的哲学家、 逻辑学家,国际知名学者,一代宗师。他从事哲学和 逻辑的教学与研究有半个多世纪,造诣极深,论著颇 丰。

1919年五四运动爆发。五四运动明确提出了科 学与民主的要求,这一方面使马克思主义在中国得

到了广泛传播,另一方面也为西方科学文化的进一 步传入敞开了大门。从这以后,特别是在30年代,涌
现了一大批逻辑学者,他们对西方传统逻辑进行了 系统的介绍,普及、推动了当时我国逻辑科学的发 展。在这些学者当中,金岳霖先生最为突出。他创造 性地介绍了西方传统逻辑。

20世纪30年代,金岳霖先生主要致力于逻辑学 的教学、研究与普及工作,成果颇多,成就也最大。
1936年,他的《逻辑》一书出版,1937年再版。1961

年,该书编入《逻辑丛刊》,同年5月由三联书店出 版,后又多次重印。《逻辑》一书出版后引起了学术界 的高度重视。谢幼伟在《评章著(逻辑指要)》(1943) 一文中说:“数十年间,国人自撰之逻辑教本……其 能稍有特殊见解者,一为金氏之《逻辑》,一即章氏是 书。’金著……于逻辑本身,颇有新见。”贺麟在《当代 中国哲学》一书中称《逻辑》一书为国内唯一具有新 水准的逻辑教材。殷海光曾高度评价《逻辑》:“此书 一出,直如彗星临空,光芒万丈!实令人不胜欣喜之
至!”。 这一时期,金岳霖先生对我国传统逻辑学的贡 献主要表现在两个方面:一是创造性地介绍传统逻 辑;二是第一次提出必要条件假言命题及其推理形

西方传统逻辑的主要内容包括推理、命题和概
念。很多学者都是按照这样的顺序进行介绍。而金先

生与此不同。他认为,概念是命题的组成部分,而命 题又是推理的组成部分,在介绍推理时应先明确概 念和命题,这符合人们的认识程序。因此,金岳霖在 《逻辑》一书中按照这样的顺序对传统逻辑进行了介 绍,便于人们更好地学习、掌握推理,有助于西方传
统逻辑在我国更好地得到普及。 另一方面,他认为,逻辑是研究推理的,概念和

命题是学习推理的预备知识,不能与推理平分秋色,
因此,对这两部分的介绍要简略。在《逻辑》一书的第 一部分,对传统逻辑的介绍总共有64页,在这64页

式和逻辑规则,填补了西方传统逻辑没有这一命题
的空白。下面本文分别对此进行论述。 一、创造性地介绍西方传统逻辑

当中,名词(概念)和命题的讨论只占了lO页,其余
主要介绍推理,这样的介绍重点突出,简明扼要。这 一点,是李之藻、严复等人所做不到的。“《名理探》洋 念,却讲了20余万字,这不能不使我们对中世纪经

西方传统逻辑传人中国,始于明朝末年的李之 洋洒洒近30万言,‘五公’、‘十伦’充其量15个概 藻。1623年,他与葡萄牙传教士傅汛际合作翻译《亚 里士多德辩证法概论》。 1627年写了《名理探》一书。李之藻成为我国介 绍西方传统逻辑的先驱。清朝末年,严复翻译了《穆 勒名学》与《名学浅说》,初步介绍了西方传统逻辑。
‘【收稿日期】2008-11-10 【作者简介】冯彦波(1sr72一),男,河南兰考入,河南检察官学院培训处讲师,逻辑学专业博士研究生。 ?17?

院哲学的烦琐逻辑感到惊叹”。 在简述名词(概念)、命题之后,金先生直接进入
推论,即推理的介绍。这部分内容包括直接推理中的 对当关系推理、换质、换位法推理和间接推理中的三

万方数据

段论推理、假言推理、选言推理和二难推理。三段论

(五)所有的非S不均是P (六)有些S是P (七)所有的S不均是P (八)除S之外有些是P 在以质量为标准的分类情况下,上述八个命题 的意义比以前的更加精确,范围也比以前的更加广 一点。当然,彼此的关系也相当的复杂。

是传统逻辑的精华,是推理中的重要内容。金先生对
三段论花费了较多的笔墨,作了重点介绍。他介绍了 三段论的项、三段论的规则、三段论的四个格和三段 论连锁推理等内容。在介绍假言推理时,他还第一次 提出必要条件假言命题及其推理形式和规则,丰富 了传统逻辑的内容。金岳霖在介绍传统逻辑的过程 中也对传统逻辑提出了批评,指出它具有缺陷,“别

的理由或者还不少,但主宾词的形式即为命题的普
遍形式,传统逻辑一方面范围狭,另一方面又混沌。”

上述内容在同一时期其他介绍传统逻辑的著作 中是很少见到的,它们在一个侧面体现了金岳霖与
别人的不同之处。金岳霖在介绍传统逻辑时还探讨 了逻辑学中一些疑难问题,如蕴涵问题、主词存在问

金岳霖先生又介绍了近代逻辑学家对直言命题 所作的一些补充,论述了一些学者关于命题质量标
准下的不同分类法,这又是当时其他逻辑学者所没 有做到的。

题,等等。总之,金岳霖在20世纪30年代对西方传 统逻辑所进行的介绍,是同时期其他人所难以比拟
的,具有创造性,对当时我国传统逻辑的普及、发展

他说,传统逻辑的A、E、I、O在主词方面有量的
表示,而在宾词方面却没有。“哈蜜敦(Hamilton)主张 宾词亦应有量的表示,”接着论述了哈蜜敦基于这个

具有重要的促进意义。
二、提出了必要条件假言命题及其推理形式和逻 辑规则 必要条件推理是假言推理的一种,这在我们今 天的传统逻辑内容中都能见到,但在20世纪30年

主张所提出的八个命题:
(一)所有的S是所有的P。 (二)所有的S是有些P (三)有些S是所有的P (四)有些S是有些P (五)任何S不是任何P (六)任何S不是有些P (七)有些S不是任何P

代之前,传统逻辑中却没有这方面的内容。“无论是 西方的传统逻辑,还是西方的现代逻辑,都没有论及 必要条件假言命题,就是在亚氏的古典逻辑和对传
统逻辑、符号逻辑产生较大影响的逍遥学派逻辑和 斯多葛逻辑中也没有涉及到这种命题。”金岳霖是提

出必要条件假言命题的第一人j 20世纪30年代,传统逻辑己经在中国有很大程
度的传播和普及,然而许多学者对于必要条件的认 识还是不清楚的。当时大多数传统逻辑著作都是按 照传统逻辑的本来涵义把假言命题和假言推理仅仅 理解为充分条件的性质和形式,尚未明确提出必要 条件和充分必要条件的性质和形式。例如,宋子俊著

(八)有些S不是有些P 接着,金先生分别叙述了温约翰(Venn)、约翰 生、赖德弗兰克与沈有乾先生的有关主张。温约翰 (Venn)提出以质量为标准的五个命题:
(一)所有的S是所有的P ’(--)所有的S是有些P (三)有些S是所有的P (四)有些S是有些P (五)无一S是任何P 约翰生主张把主词与宾词均视为形容词,因而

的《伦理学概论》(1933)就规定,假言命题的形式为 “若A为B,则C为D。”但多数著作在表述充分条件
假言推理的规则中实际上也包含了对必要条件的某

种意识。例如,朱兆萃著的《伦理学ABC}(1928)虽然 只承认充分条件式一种,却把假言推理的规则表述
为“前件确立,后件确立;后件破斥,前件破斥。”这就 包含了对必要条件关系的某种意识。王章焕著的《伦 理学大全》(1930)虽然把假育推理的公式表述为“若

认为传统的A、E、I、O命题具有以下形式:
(一)A凡是S者均是P (二)E无是S者是P (三)I有是S者是P (四)O凡是S者不均是P 赖德富兰克林与沈有乾的主张为: (一)无一S是P (二)所有非S均是P (三)无一非S是P (四)所有的S均是P
?

甲为(或不为)乙则丙为(或不为)丁”,但在推理规则
中也规定,“定立前件,后件可以定立;破斥后件,则前

件可以破斥之。”另外,卢广铭的《伦理学教科书》.
(1931)、范寿康著的《伦理学》(1931)、春满子的《怎 样训练思想》(1935)和沈有乾著的《伦理学》等,不仅 揭示了充分条件假言推理的正确形式,还揭示了如

18?

万方数据

何依据充分条件进行错误推理的规则,aP(a)承认前 件则后件亦当承认;(b)虽承认后件不能承认前件,
虽拒否前件,不能拒否后件;(c)拒否后件,则前件并 当拒否。这说明,承认前件对后件的充分条件关系, 实际上己经包含了对后件对前件的必要条件关系的

分别。前件是后件的必要条件,后件是前件的充分条

件。既然如此,对于此种假言命题的规律与以上的甲
种(引注:指充分条件的假言命题)的规律相反。在这

里,金先生指出了必要条件假言命题的规律与充分
条件假言命题的规律相反。具体如下: (a)否认前件即否认后件,而承认前件不能就承 认后件。 (b)承认后件即承认前件,而否认后件不能就否

承认。但是,充分条件本身并不等于必要条件,意识
到了必要条件关系的实际存在并不等于明确提出了

必要条件的假言命题和相应推理。
金岳霖在论述西方传统演绎逻辑时,吸收了中 国古代逻辑的思想,主要是《墨辩》中“小故”的思想: “故小故,有之不必然,无之必不然。”进而,他第一个 明确提出了必要条件假言命题,这是传统逻辑中所 没有的。金先生在《逻辑》一书中指出:“表示必要条

认前件。
以上(a),(b)两条,既是充分条件假言命题的规 律,又体现了相应的推理规则。在论述必要条件假言 推理的规则时,金岳霖又用三段论对两个规则进行 了证明,这也是他与别人的一个明显不同之处。 自从金岳霖于20世纪30年代第一次提出必要 条件命题的思想以后,这一思想很快就被国内逻辑

件的假言命题,在传统逻辑之中没有明文的承认,而
在日用语言中反有现成的形式。我们可以把这一部 分的假言推论加入传统逻辑。日用语言中的‘除非一

界所接受,有关逻辑教材几乎不约而同地在假言命
题和假言推理部分增加这一内容。这表明,金岳霖先 生这一思想的影响是非常大的。现代逻辑追求简明、 完美。在现代逻辑系统中,必要条件假言命题完全可

不’是表示必要条件假言命题。”他进一步讨论了必
要条件假青命题的推理形式和逻辑规则。“充分条件 的假言推论的各式,必要条件的假言推论亦有,不过 规律相反而已。” 必要条件假育命题的推理形式和逻辑规则如下: (1)推理形式 (a)除非甲是乙。甲不是丙; 甲不是乙, 所以,甲不是丙。 或: 除非甲是乙,甲不是丙; 甲是丙, 所以,甲是乙。 (b)除非甲是乙,丙不是丁; 甲不是乙, 所以,丙不是丁。 或: 除非甲是乙,丙不是丁; 丙是丁, 所以,甲是乙。 (c)除非甲是乙,丙不是乙: 甲不是乙, 所以,丙不是乙。 或: 除非甲是乙,丙不是乙; 丙是乙, 所以,甲是乙。 (2)推理规则 “表示必要条件的假言命题,也有前件与后件的

以转换成充分条件假言命题(除非P不q等值于如
果q则P)。如果从这一角度去考虑,则金先生关于必

要条件命题的思想的意义好像不大。但是,如若从传
统逻辑角度考虑,从日常生活角度出发,金先生这一 思想就具有非常重要的意义。这是因为传统逻辑主 要是以自然语言为工具,以日常思维形式为对象。金

岳霖先生提出这一命题形式,填补了以往传统逻辑 理论中没有必要条件假言命题及其推理的内容这一
空白,同时,它也开辟了自然语言逻辑研究的一个新

视野,因而具有重要的理论价值和实践价值。

惨考文献】
【1]李匡武.中国逻辑史.现代卷【M】.甘肃人民出版社,
1989.

【2】殷海光.逻辑究竟是什么?【M】.台湾台北大林出版社
1984.

【3]杨沛荪.中国逻辑思想史教程[M】.甘肃人民出版社
1988.

【4】金岳霖.逻辑[M].三联书店出版社,1961. 【5】胡军.金岳霖【M】.台湾东大出版公司,1993. [6】李匡武.中国逻辑史.现代卷【M].甘肃人民出版社,
1989.

【7]杨书澜.金岳霖的(逻辑)对逻辑学的主要贡献【J】.人 大复印资料,1990. ,(责任编辑:宁沈生)
?】9?

万方数据

论20世纪30年代金岳霖对我国传统逻辑学的贡献
作者: 作者单位: 刊名: 英文刊名: 年,卷(期): 引用次数: 冯彦波 河南检察官学院,河南,郑州,450002 辽宁教育行政学院学报 JOURNAL OF LIAONING EDUCATIONAL ADMINISTRATION INSTITUTE 2009,26(1) 1次

参考文献(7条) 1.李匡武 中国逻辑史.现代卷 1989 2.殷海光 逻辑究竟是什么? 1984 3.杨沛荪 中国逻辑思想史教程 1988 4.金岳霖 逻辑 1961 5.胡军 金岳霖 1993 6.李匡武 中国逻辑史.现代卷 1989 7.杨书澜 金岳霖的<逻辑>对逻辑学的主要贡献 1990

相似文献(5条) 1.期刊论文 冯彦波.FENG Yan-bo 论金岳霖对传统逻辑局限的批评 -湖北函授大学学报2009,22(4)
传统逻辑又名传统形式逻辑,是指主要由亚里斯多德所创立的逻辑体系,它在今天我国高校的逻辑教学中发挥着重要的作用.但传统逻辑又存在一些局 限,金岳霖先生这些局限进行了批评,并就其中的一些问题提出了自己的解决办法,从而有利于传统逻辑学的完善与发展.

2.期刊论文 袁彩云 金岳霖逻辑思想研究 -江汉论坛2002,""(3)
本文主要对金岳霖先生20世纪20-40年代逻辑思想进行较全面的研究.金岳霖对传统逻辑进行了创造性的介绍和深刻的批评;对罗素、怀特海《数学原 理》的逻辑演算作了全面介绍;另外金先生深入思考逻辑哲学问题,精辟而系统讨论逻辑演算,在我国最早讨论了逻辑的完全性、一致性和独立性.金先生 堪称我国现代逻辑和逻辑哲学的奠基人.

3.学位论文 冯彦波 金岳霖逻辑思想研究 2004
金岳霖的逻辑思想主要体现在他的传统逻辑和现代逻辑的思想之中.金岳霖关于传统逻辑的思想有如下三个方面:(一)创造性地介绍传统逻辑;(二)丰 富传统逻辑;(三)对传统逻辑的若干批评.其中,"丰富传统逻辑"是指金岳霖在论述西方传统演绎逻辑的同时,吸收中国古代逻辑思想的成果,进而第一次明 确提出必要条件假言命题及其推理形式和逻辑规则以及他在分析思维实际活动的基础上提出另外一些新的命题形式."对于传统逻辑的若干批评"主要指金 岳霖关于名词内涵、外延间反变关系的批评、关于命题的批评、关于主词存在问题的批评、关于三段论的批评以及关于假言推理、析取推理和二难推理 的批评.金岳霖关于现代逻辑的思想主要表现在:(一)传播数理逻辑;(二)探讨逻辑系统的完全性、一致性和独立性;(三)逻辑哲学思想.其中,"逻辑哲学思 想"是指金岳霖对"逻辑究竟是什么"这一问题的回答、逻辑与逻辑系统的区分以及关于蕴涵问题的探索.

4.期刊论文 崔清田.Qingtian Cui "中国逻辑"名称困难的辨析——"唯一的逻辑"引发的困惑与质疑 -逻辑学研究 2009,2(2)
上世纪三十年代,金岳霖先生以欧洲传统演绎逻辑是唯一和普遍的逻辑学观念,对中国逻辑的研究提出了"中国逻辑"的名称能否成立的问题.否认逻辑 与文化的联系,坚持逻辑的唯一性和欧洲传统演绎逻辑的唯一性与普遍性,这些是提出"中国逻辑"名称困难的依据.上述观点将会面对由逻辑学研究对象、 逻辑学学科性质以及逻辑史所展示的事实所引发的诸多困惑与质疑.逻辑学的研究对象是逻辑思维.逻辑思维不是单纯的自然现象,而是属于人的精神世界 .人的精神世界依附于人类的文化,即人的实践活动及其成果的总和.当人类文化呈现出多样性的统一状态时,包括逻辑思维在内的精神世界不仅有共性,也 有由民族地域不同而显现的个性.在中国,先秦文化不同于古希腊文化,它的核心是伦理政治与社会人事,它的主要内容是伦理尺度与治国纲纪的构想、建 立和实践,它的基本思维取向是现实的需要以及实践中的经验.以"类同"为依据进行"以类取,以类予"推演的"推类",成为先秦时期逻辑思维中居主导地位 的推理类型,同时也成为先秦逻辑学研究的主要内容.中国古代逻辑学是有别于欧洲传统演绎逻辑的.研究中国逻辑离不开对欧洲传统逻辑的借鉴,在这种 借鉴研究中,应用比较法的关键有三:第一,被比较的诸对象都把与之相比较的对象视为平等的他者,而不是对立者或规范者;第二,在见其同异中,比较以见 其相异乃更为重要.第三,对研究对象的异点给出制约因素的分析,就中国逻辑研究而言,就是"历史分析与文化诠释".

5.学位论文 杜国平 “真”的历程 2000
金岳霖先生是我国现代著名的哲学家、逻辑学家,他运用逻辑分析的手段对传统的中国哲学概念重新进行分析,用演绎的方法成功地构造了一个 “道”的体系;立足常识,采用很高的技术手段构建了独树一帜的知识论体系,弥补了中国哲学在这一领域的缺陷;他是最先将数理逻辑介绍到中国的 逻辑学家之一,他倡导用数理逻辑取代传统逻辑,为我国的逻辑学研究指明了方向。研究他的哲学和逻辑思想对于推动我国现代哲学与逻辑学的发展具 有重要意义。但是国内对金岳霖先生的研究还不够充分。本论文试图通过阐发金岳霖先生有关“真”的思想,以期对金岳霖先生1949年以前的学术思想 能有一总体的把握。金岳霖先生在他独特的理论体系中划分了必然世界、本然世界和自然界,厘清了必然、固然、当然和适然,区别了先天知识、先验 知识、规律知识和后验知识。所谓先天的知识指的是“对于将来无论有经验与否它总是正确的”知识。金岳霖先生认为只有关于逻辑的知识是先天的。 逻辑表示必然的理。所谓先验的知识指的是“对于以往为真,对于将来,只要有经验,总有相应于它的经验,所以不会不真”的知识。

引证文献(1条) 1.冯彦波 论金岳霖对传统逻辑局限的批评[期刊论文]-湖北函授大学学报 2009(4)

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