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从审美角度探究沈从文短篇小说中水的意象


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从审美角度探究沈从文短篇小说中水的意象
07 中文 2 班 蒋小威 指导老师:张建华 摘要 0706010166

沈从文的创作与水有着不解之缘,他的小说是水泱泱的一片,给人美的

享受。这种美因为符合中国传统自然审美观,而吸引着我们的眼球;因为养育了 一群真善美的女孩,而牵动了我们的心;因为绽放了一种生命的力量,而激发了 我们的活力。 水这种意象在他的作品中反复出现,让我爱上湘西的同时也爱上了 水这种文化。 本文通过从审美角度探究沈从文笔下水的意象,希望通过水带来的 自然美、人性美和生命美,而引起我们对水文化的更深的了解,也让我们可以更 加深刻地体会沈从文笔下水一般清澈明亮的湘西世界。

关键词

沈从文;水;自然美;女性;生命力。

ABSTRACT

Shen Congwen's creation has a deep bond with water, his

novel is a magnificent water, give us beautiful enjoyment. Because the beauty meet Chinese traditional natural aesthetic view, and attracts our attention; Because of a group of parenting beauty girl, and influenced our hearts; Because blossom a life force, and inspired us with vigor. The image of water in his work appeared again and again, let me love xiangxi while also fell in love with the water culture 。 This article through aesthetic Angle explore Shen Congwen's works from the image, hoped through water caused by natural beauty and humanity and life beauty, and cause us to water culture of deeper understanding, also let us can more profoundly realize Shen Congwen's works water generally bright and clear xiangxi world.

KEY WORDS Shen Congwen;water;natural beauty;femininity;vitality

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目录
1.前 言............................................................. 1 2.沈从文与水........................................................ 2 3.水的意象产生的自然美.............................................. 3 3.1 水的自然美学观............................................... 3 3.2 水在沈从文作品中产生的自然美................................. 4 4.水的意象与女性的美................................................ 5 4.1 水与女人息息相关............................................. 5 4.2 水塑造一群真善美的女人....................................... 6 4.2..1 清纯活泼的少女 ........................................ 6 4.2.2 洒脱的痴情妓女 ......................................... 8 4.3 水的隔离与女人的酝酿......................................... 9 5.水的生命律动美................................................... 10 6.总结............................................................. 11 参考文献........................................................... 11 致谢............................................................... 12

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从审美角度探究沈从文笔下水的意象

1.前 言
沈从文以其清晰明丽的线条为我们勾画了一个美丽的湘西世界, 为我们创造 了一个心灵的栖息地,他笔下自然、朴质、健康的人和景感动了无数的读者。阅 读沈从文的作品, 就像是一种美的享受: 静静流淌的辰河水、 矗立百年的吊脚楼、 闲坐街旁的老人、 沉寂肃穆的古城墙、平整无语的石板路??在这个恬淡静谧的 氛围中揭示乡村生命形态的美。 沈从文之所以能够刻画出最原生态的乡村生活,是因为他一生追求超然、优 雅、和谐、宽容与自由。如果细心阅读他的作品,我们会发现,他的作品中有一 种意象恰恰象征着他这种人格——水的意象, 无独有偶, 水贯穿了沈从文的作品, 处处给人一种水盈盈的美感。 沈从文曾说: “??我倘若还有什么成就,我常想教会给我思考人生,教给 我体会人生,教给我智慧同品德,不是某一个人,却实实在在是这一条河。 ”[1] 他把自己的人生, 自己的创作都与水联系到了一起。他的创作与水有着千丝万缕 的关系, 水成为了沈从文小说的一种常见意象,很多学者已经对此进行多方面的 研究:有对水与女性关系的研究,也有对水所渗透的“常”与“变”的研究,还 有水与宗教的研究, 水与其衍生物的研究, 水对沈从文创作的影响研究等等。 “水” 这一原始意象在中西文化中具有源远流长的历史, 在文学作品中有着非常丰富的 意蕴,或象征道德,或象征隐逸,或象征阻隔,或象征时间。本文尝试在前人的 研究基础上, 从审美角度探究沈从文笔下的水的意象。之所以选择这个方面的研 究是因为沈从文还曾经说过: “我感情流动而不凝固,一派清波给予我的影响实 在不小。我幼小时较美的生活,大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水 边的。我认识美,学会思索,水对我有极大的关系。 ”[2]水是沈从文人生中的一 个重要的组成部分。 他通过水开始了对这个世界的思考与对宇宙的认识,进而形 成了他的美学观点。从水滴到小溪,从河水到大海,水贯穿在他的作品中。凡读

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广州大学毕业论文(设计) 过他作品的人无不感受到一种水泱泱的景象,流动的溪水相互交错,环绕着湘西 城,一片碧波荡漾,一个希腊小庙,养育了一群活泼、纯洁、快乐、水灵灵、青 春的女孩。水,作为一种自然流动、透明洁净的液体,洗涤人们日久被城市蒙尘 的心,不仅在视觉上给人美的享受,而且在心灵也给人无所释放的美的冲击力, 振奋人的生命力, 难怪沈从文能够以诗意般的笔触给我们描绘 “水” 的湘西世界, 为我们带来生动客观的文学景象和极具神韵的水的审美意象。 本文通过研究沈从 文笔下水的意象,感受沈从文的美学观,进而对他的水文化加深了解,希望读者 爱上沈从文作品的同时也爱上水。

2.沈从文与水
作为“五溪”之子的沈从文,他爱上水这种意象并不是没有理由的,由于沈 从文父亲的缺席,母亲的仁慈,使沈从文的童年缺乏严厉的管教,让他有很多机 会去阅读社会“那一本大书” 。课堂并未束缚住沈从文的自然天性,他经常逃学, 跟朋友一起自由地游戏于青山绿水之间。 当然, 最让他醉心的还是在深河中游泳、 摸鱼。在与水亲密接触的时候,沈从文的思绪经常随着水波荡漾,渐渐对世界和 人生有了认识和体会。 十五岁时, 沈从文加入了当地的土著部队, 转戌于湘、 川、 黔边界地区,有五六年的时间继续接收着“水上教育” 。军旅生活的痛苦与恐怖 使沈从文又把目光投向了水,他经常一人跑到水边,或看水上的人事,或思水边 的生活,企图从水中寻找一种精神寄托。1923 年,初来北京的沈从文便和都市 生活格格不入,城市的丑恶、人性的扭曲使他满足于对故乡美好山水的回想,沅 水又给予了沈从文创作的灵感, 使他一拿起笔, 文字就像湘西的溪水一般诗意地 流淌。后来,沈从文由北京转到上海、青岛等地,面对无边无际的大海,他陷入 了更加深刻的思绪中, 大海使沈从文的人格又具有了一种宽广的包容性,即便在 后来最为动乱的年代, 他也仍然坚守着自己的信仰, 以一颗平常心坦然面对生活, 真正做到了心静如水、宁静淡泊。[3] 沈从文的一生离不开水,水如影随形,陪伴他走过那段孤独的日子。水,不 但成就了沈从文的人生性格,还成就了他的文学创作。 此外, 沈从文从小受到传统文化的熏陶, 自小阅读 《孟子》 、 《论语》 、 《诗经》 、

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广州大学毕业论文(设计) 《楚辞》等中国传统启蒙教材,这些书里有很多描写了水这种美丽的意象。例如 《论语》中记载“知者乐水,仁者乐山。 ” “知者”之所以“乐水” ,是因为水具 有勇往直前、冲决一切的美好品德,水带来的仁义、守礼、百折不屈、因形善化、 清洁美质等品质让善良的沈从文爱不释手。孟子曰: “上善若水,水善利万物而 不争。 ”水给了沈从文平静的心灵感受,水蕴含的哲理让从小受儒道文化影响的 沈从文有了爱慕之情,也形成了他的审美观。

3.水的意象产生的自然美
3.1 水的自然美学观 “山川之美,古来共谈。 ”水,作为一种具有美感的自然景观,从中国传统 的山水审美内容来看,包括形象美、色彩美、动态美、静态美、听觉美等,给人 感官上的享受,具有极高的自然美学价值。 所谓形象美, 从微观上分为: 雄伟美, 如巨大的海浪和壮观的瀑布; 秀丽美, 如清秀妩媚的桂林山水和那 “小桥流水人家” 的江南山水; 险峻美, 如急流飞射, 水声雷动的陡峰深谷的山水;幽静美,如那丛山深谷里的山溪等。所谓色彩美, 指水除了本身矿物质所彰显出的颜色外, 还通过阳光反射水平而产生的赤橙黄绿 青蓝紫等颜色,以及倒映姹紫嫣红的花草树木,绚丽斑斓的鸟兽虫鱼,光彩夺目 的旭日晚霞,形成了一幅五光十色的画卷。这也正如张若虚所描写的: “春江潮 水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明。 ” ( 《春江花月 夜》 )海水与皎洁的月亮相互映照,波光粼粼,相互映衬。水的动态美、静态美, 静者如湖、沼、潭、泊等;动如江、河、溪、泉、瀑等。或如白练垂空,似为静 态;或如龙飞凤舞,动力十足。恰如王维所描写的: “明月松间照,清泉石上流。 ” (《山居秋暝》)山泉流于石梁,清纯之中,泛着灵气。所谓声,是指各种水体发 出的声音,如溪水的潺潺水流声,泉水的喷涌声,瀑布的雷鸣声等。水声交响成 乐,流落成章。因此,水,慢慢地成为了我们演奏时的一种乐器。 “流水无弦万 古琴”就是欣赏“水的音乐” 。刘禹锡《竹枝词》写到: “杨柳青青江水平,闻郎 江上唱歌声” 。面对水流,男子利用水这种美妙的音乐,情不自禁地向女孩一展 歌喉,传情达意。
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广州大学毕业论文(设计) 水不仅在视觉上, 听觉上还是在触觉上都给人独特的审美感受。对水情有独 钟的沈从文不也错过任何一个表现水美的机会,将水这种自然美运用到作品中, 一方面给读者感官上的享受, 另一方面是利用水烘托作品的情节和环境。从而使 作品蕴含的自然美描写得淋漓尽致。 3.2 水在沈从文作品中产生的自然美 沈从文笔下的湘西是水的世界,有滔滔河水,有清澈江水,有流动山水,有 奔腾的瀑布, 有潺潺的溪流, 还有碧绿潭水, 蒙蒙的雨水。 这恰恰是水的形象美, 各种形态的水增添了大自然的景色,水是湘西自然环境的主体,身处其中,我们 会感受到属于大自然独有的热情奔放的魅力, 会陶醉在大自然本来就赋有的诗情 画意中。
那条河水便是历史上知名的酉水, 新名字叫作白河。 白河下游到辰州与沅水汇流 后,便略显浑浊,有出山泉水的意思。若溯流而上,则三丈五丈的深潭皆清澈见底。 深潭为白日所映照,河底小小白石子,有花纹的玛瑙石子,全看得明明白白。水中游 鱼来去,全如浮在空气里。两岸多高山,山中多可以造纸的细竹,长年作深翠颜色, 逼人眼目。近水人家多在桃杏花里,春天时只需注意,凡有桃花处必有人家,凡有人 家处必可沽酒。
[6](9)

以水为出发点,溯流而上,清澈见底,阳光照在水面,波光粼粼。水不仅有 了玛瑙的色彩斑斓,在水的映衬下,还有那巍峨的山,翠绿的竹,鲜艳的桃花, 仿佛我们每个人心中的世外桃源。水带给我们一个绚丽多彩的自然画卷,一个融 汇动与静,有声有色的世界,章显示水的色彩美和听觉美。
远处鼓声已起来了,她知道绘有朱红长线的龙船这时节已下河了,细雨还依然落 个不止,溪面一片烟。
[6](34)

这是端午节关于环境描写的画面,沈从文并没有花大量的笔墨,只用了“细 雨”和“烟”两个词,就营造了一种清明时节雨纷纷、犹豫而又淡淡忧伤的朦胧 气氛,沉浸在雨水的静态美和嗅觉美中,给人无限的想象空间。 沈从文笔下的水世界如幻如梦,又清澈明亮,风格各异,但是都给了读者美 的享受。 此外, 水的种种美又蕴含着特殊的含义与象征, 与故事的情节不可分离, 为故事的发生酿造了一个动人的意境。
杨家碾坊在堡子外一里路的山嘴路旁。堡子位置在山海湾里,溪水沿了山脚流过
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去,平平的流,到山嘴折弯处忽然转急,因此很早就有人利用它,在急流处筑了一座 石头碾坊,这碾坊,不知什么时候起,就叫做杨碾坊了。
[6](80)

水由平缓到忽然急转的动态美,似乎就是三三的人生境遇一样,由平平淡淡 的生活,到白脸少爷的出现,荡起了三三心中的涟漪。虽然最后的结局是悲的, 但是他曾经萌发了三三对爱情的期待,这就像是刚恋爱的小姑娘一样,沉浸在甜 蜜与陶醉。 《柏子》 开篇就把故事背景交代是辰州的河岸,整个故事情节都笼罩在河水 和雨水中, “落着雨,刮着风,各船上了篷,人在篷下听雨声风声??没有月, 没有星, 细毛毛雨在头上落??灯光下有使柏子心开一朵花的东西在。 ” [9](20,21) 水给柏子酿造了一个享受的机会,酿造了一个如梦如幻的意境美。 沈从文对美的情感是从他故乡的山水,特别是水中呼吸到的。恬静秀丽的山 水,缓缓流淌的河水,奔腾跳跃的溪水,陶冶了沈从文安静自然的个性和品性。 他挥洒笔触,轻描淡写的几笔,就为我们带来了一个沉浸在水央中,恍如伊人般 的湘西世界,一个世外桃源一般的仙境,让人如痴如醉。

4.水的意象与女性的美
4.1 水与女人息息相关 《红楼梦》里贾宝玉说过: “女人是水做的骨肉” 。这句话道出了女性犹如水 一般温柔、强韧、包容、纯净的特征。 水之所以被广泛比喻为女人, 在中国神话传说中, 水与女人本身就息息相关, 密不可分。在中国人的心里, “水”有个特殊的意义,指女性,如古戏剧小说中, 称妓院为“水户” ,妓女荐寝叫“水上” ,女色之害曰“祸水” ,性自由的女性曰 “水性” , 女性之美者曰 “水灵” 。 相传女人的诞生就是由水化身而来。 《山海经· 海 外西经》中有一段至为重要的记载:
女子国在巫咸北,两女子居,水周之(郭璞注:有黄池,妇人入浴,出即怀妊矣。若 生男子,三岁辄死。
[7]

水孕育了女人,女人与水有纠缠不清的渊源。在沈从文的作品中,翠翠、三 三、夭夭、出生在一个四面环水的地方,地杰人灵。她们喝着湘西的水长大,依
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广州大学毕业论文(设计) 靠水上的生活而生存。 4.2 水塑造一群真善美的女人 苏轼面对西湖的美丽,曾经柔情似水的吟诵出: “水光激淞方好,山色空檬 雨亦奇,欲把西湖比西子,浓妆淡抹总相宜。 ” (《饮湖上初晴后雨》)西子湖在 苏轼心目中就是美女西施的化身, 他将西湖比作浓妆淡抹的美女。 宋代王观的 《卜 算子》 : “水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人哪边?眉眼盈盈处。 ”水不仅是女性 化的,而且是女性最精华、最传情的眼神,这种美的韵味值再三品评,难怪别人 说江南美丽的山水盛产美人坯子。现代作家中,浪漫飘逸为写作风格的徐志摩, 善以优美笔触写水。他在诗和散文中描写英国剑桥大学校园内康河的“波光艳 影” 、 “一潭清泉” ,说愿在“康河的柔波里做一条水草” ,康河在他心中就犹如一 位美丽的新娘。[8] 水千变万化的形态,如同世间千姿百态的女人。女人如水,美好的女人总 能以她们特有的水质柔情滋养生命, 净化心灵。 女人有着如水一般的品性: 居柔、 包容、处下、忍韧、不争。 在湘西的五溪之水的养育下明眸清澈,温润如水,朴实无华,阳光善良的少 女形象, 就是由水本身就有的利万物而不争的温柔的特性塑造的。沈从文笔下狂 野奔放的充满真善美的妓女形象。则是由水具有的飞湍直下,汹涌奔腾,不受任 何束缚的狂野之美塑造的。 4.2.1 清纯活泼的少女 沈从文把故乡之水的美质赋予他笔下的年轻女性身上 ,使生命之美得到自然 展示。 《边城》中的翠翠,《长河》中的夭夭、 《三三》中的三三、 《萧萧》中的萧 萧??她们身处在与城市文明相隔的湘西世界, 与水及水上动物为伴, 不谙世事。 “一方水土养一方人” ,湘西清澈明亮的水正是这群纯净脱俗的女孩的写照,在 她们身上,我们发现她们拥有水灵灵的外貌,拥有水一般自由流动的活力,拥有 水一般冲刷外物的感染力,没有染上一点尘杂与污垢。 《边城》中的翠翠生长在山水间,具有山水的灵巧, “翠翠在风日里长养着, 把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教 育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,
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广州大学毕业论文(设计) 从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。 ”
[6](7)

翠翠承自然雨露的沐浴,受青山绿水的滋养,散发了大自然活力、健康、灵 气的神韵,明眸皓齿,健康肤色,活生生的一个美人坯子,难怪天保兄弟会为之 倾倒。而且她朴实善良,与祖父相依为命,秉承了祖父的性格,热情地为过路行 人渡船;她不谙世事,与大自然结伴,喜观玩野花唱山歌,带有一份奔流的野气 和雅气;她怀着好奇心,第一次看赛龙船,陶醉得与祖父失散都不知道,实在是 风趣可爱;摊送的出现,打开她少女一样的依稀朦胧的情窦的心扉,她开始蠢蠢 欲动地憧憬着未来,像淙淙流水拍击石头,溅起了美丽的浪花;她有心事,但是 又像静水深流一般,埋藏在心底,只喜欢独自望着天上云彩和星星静思凝想。翠 翠是湘西崇山峻岭流出的一泓清泉,通体透明洁亮。翠翠的形象与她赖以生活的 溪水相互映照契合,水性与人性已“物我合一”融为一体。在翠翠的身上,我们领 悟了具有水般美的湘西少女性情。
三女儿身子小小的,腿子长长的,嘴小牙齿白,鼻梁完整匀称,眉眼秀拔而略带野 性,一个人脸庞手脚特别黑,神奇风度都是个“黑中俏” 。因为在一家兄弟姐妹中年纪最 小,所以名叫夭夭。一家人凡是都对她让步,但她却乖巧而谦虚,不占先称强。心性天 真而柔和,所以显得更加动人怜爱,更得人赞美。
[9](168)

这是一段对夭夭的描写,她的性情跟水一样自然清新,率性而为,自由得如 同河水流淌;她的心灵纯洁干净,她长得很秀气但是又有大自然的不受束缚,带 有野性的调皮;她是备受宠幸,但是又不会娇生惯养,像水一样顺流而下。 三三在小说中, 她的面容身影没有被正面描绘,只知道在磨坊外的小树林里 “常有三三葱绿衣裳的飘忽” ,葱绿围裙上“扣了朵小花” ,还有那“小小的美丽 的嘴唇” ,是一个穿得很有青春活力的女孩。白脸少爷第一次见到那不让人随便 钓鱼的三三时说: “女孩很聪明,很美,长得不坏。 ”管事的也说: “这是我堡里 美人。 ”通过侧面的描写,我们不难发现,在那条纯净而不停流动的溪水的滋润 下,三三也是一个令人心醉的美人坯子。三三很单纯也很稚气,像永远长不大的 孩子,在妈妈的摇篮里备受呵护。她会阻挠陌生人去打她家谭里的鱼,或许是因 为她在用自己薄弱的力量去帮妈妈捍卫劳动成果,那是她对妈妈的爱。她有心事 时,而妈妈又听不懂时,她会跟溪边的鸭子和水里的鱼说,那是因为她把家乡的 水当做自己最好的朋友。三三热爱着家乡的水和人,白脸少爷的出现,代表的是 城市文明对乡土文明的侵入, 当三三朦胧的爱被激起时,她一方面是憧憬着对城
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广州大学毕业论文(设计) 市的向往,但更多的是一种畏惧,因为她是属于乡土的最与世无争的尤物,作品 有一段话写道:
走到外边站在溪岸旁, 望着清清的溪水, 记起从前有人告诉她的话, 说这水流下去, 一直从山里流一百里,就流到城里了。她这时忖想??什么时候我一定也不让谁知道, 就要流到城里去, 一到城里就不回来了。 当若果当真要流去时, 她愿意那碾坊, 那些鱼, 那些鸭子,以及那一匹花猫,同她在一处流去。 还有她很想母亲永远和她在一起,她 才能够安安静静的睡觉。
[6](89)

城市来的白脸少爷在一定程度上激发了三三去城市的欲望, 但是与家乡的山 水和家人相比,城市又是显得那么的微不足道。三三是因为碧绿的潭水、吱嘎作 响的水磨、 翠可逼人的青山才会变得那么的美丽纯真的, 她是自然山水的衍生物, 她只属于那绕山环水的湘西,而不属于灯红酒绿的城市。 4.2.2 洒脱的痴情妓女 沈从文笔下还有一种特殊的女性身份——妓女,或许她们的身体是肮脏的, 但是她们身上具有的品德就像水一般的纯净无暇。作为女人,她们靠自己的能力 养家糊口,表现出顽强的生命力;作为一种卑微的职业,她们表现出让人无比尊 敬的道德情操。 《边城》里写道: “由于边地的风俗淳朴,便是作妓女,也永远那么浑厚,遇 不相熟的主顾,做生意时得先交钱,数目弄清楚后,再关门撒野。人既相熟后, 钱便在可有可无之间。妓女多靠四川商人维持生活,但恩情所结,却多在水手方 面。 ”
[6](13)

《柏子》里的妓女柏子的爱情正体现了她人性中的可爱之处,读罢不但毫无 龌龊的感觉,反而多了对生命的凝重思考。
柏子吸了一口烟,又说: “我问你,昨天有人来?” “来你妈!别人早就等你,我掐手指算到日子,我还算到你这尸??” “老子若是真在青浪滩上泡坏了,你才乐! ” “是,我才乐! ”妇人说着便稍稍生了气。
[9](24)

这是一段简短的打情骂俏的话,话语虽然有点粗犷,但是却道出了一份真挚 的情感,柏子每次都找回他深爱的妓女,两个人给人的感觉好像是一对老夫妻, 久别重逢,激情燃烧,其实都很在乎对方,很关心对方。
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广州大学毕业论文(设计) 与商人相比,水手们的身份是卑微的,但妓女们并没有把这当做是买卖,她 们内心有着一颗真诚的心, 一颗对水手们的至死不渝的爱,为了表示这份强烈地 爱意,妓女们甚至狠狠地用力去咬水手的唇和脖颈,为对方留下爱的吻痕,不可 磨灭。妓女们有着深潭一般的痴情,她们豪迈奔放,大胆地释放自己的情欲,袒 露自己内心深处最真实的感情。 心灵的爱与肉体的结合,永远是最纯真的自然人 性。 除了翠翠、 三三和夭夭外, 沈从文湘西小说中的其他女性的性格也如水一样 美,她们都是善良纯真的。她们的性格也如各种各样的水——有的活泼,有的静 默;有的翠绿,有的深蓝;有的优雅,有的明快;有的舒缓、有的激荡。湘西女 性的形象呈现出各种水的优美,流淌出不同的音符和旋律。 4.3 水的隔离与女人的酝酿 沈从文笔下的女人之所以具有真善美的性情,很大原因是她们生活在被水隔 绝的湘西世界里,就像温室里的花朵,不受外界的摧残,也不谙世事,又像长不 大的小孩,有一个纯纯的小世界。 在古代神话中,水就已经被指是一道安全居住的屏障,达到了男女隔离的目 的。 《山海经·中山经》说: “天帝的两个女,居住在四水环绕的洞庭之山,出入 必大风雨。 ” 《海内北经》说: “舜的两个女儿宵明和烛光,都居住在黄河之滨的 大泽中。 ”值得注意的是,为什么天帝及舜的女儿要住在有水环绕的地方呢?为什 么不提及这里有男人呢?不难看出,这些传说都是对原始性隔离的神话表述。 在《边城》开篇写道: “这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒” 的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家 只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。 ”
[6](6)

一条小溪把翠翠与外界隔离开来,水给了一个单独的生活空间给翠翠,陪伴 她的只有一条小溪,一个老人和一只黄狗。她对外面的世界是陌生的,因此当俊 俏而又强健有水一样的活力的摊送出现时,涌进了翠翠被隔绝的心。让翠翠砰然 心跳,演奏出爱的旋律。

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5.水的生命律动美
水,被我们广泛誉为生命的孕育者,在中国传统文化中就具有原型意味,象 征着生命意识的流动。中国古代许多文人墨客,面对滚滚江水,也情不自禁地吟 诵出豪迈诗句。一代枭雄曹操: “东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。 ” 感叹光飞逝之快速。 ”苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》写道: “大江东去,浪淘尽, 千古风流人物??乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪。 江山如画, 一时多少豪杰!” 滔滔江水, 拍起的不只是英雄, 还是一股不可逆转的生命力。 毛泽东的 《沁园春· 长 江》 : “独立寒秋,湘江北去?? 漫江碧透,百舸争流。 ”长江滚滚,竟引无数英 雄折腰,那是迫于长江的不可阻挡的力量。从以上例子可以看出,诗人们常常借 浩瀚的大海和江水表达自己豪迈的气概,在诗中,英雄的胸怀跟水的美学意蕴和 谐、巧妙地融合在一起。 诗人们笔下的水是惊涛拍岸,一旦涌动起来,将是不可阻挡的逆流。水强健 的力量是让人折服的,具有生命跳动的韵律美。难怪生活在海上的人,都变得那 么的矫健勇猛,在海洋与暴风雨的搏斗中,人类展现无比强大的生命力。正如沈 从文笔下强健粗犷的水手们。 水手们所处的湘西处于一片水乡泽国之中,人们从小就在水的环境中长大, 正如《常德的船》所写的, “他们多强壮勇敢,眉目精悍,善唱歌、泅水、打架、
【6】 (240) 骂野话。 下水时如一尾鱼, 上岸接近妇人时像一只小公猪。 ” 跟水一样充满

生命活力。 《边城》 里描写一段关于描写端午节举行的赛龙舟场面,全茶峒的人都沸腾 起来了,锣鼓喧天。水手们结实如牛犊,手脚伶俐,攒劲拼命划桨,那船就像没 羽箭向前笔直地射去,在水面上留下美丽的痕迹。这些节日水上的盛大场面,处 处勃发着生命的强劲之美,边城人那种雄健的生命力在此表现得淋漓尽致。 《边城》 里有一段描写茶峒涨水时的情景。 涨水时, 流水浩浩汤汤, 把房子、 牛、羊、大树都给卷席卷了。水手们在这千钧一发之际,驾着船抢救货物和被困 的妇女和孩子。情景虽然很危急,但是水手们表现出来的仗义、敏捷、勇敢和快 乐冒险的精神,让人为之喝彩。 《柏子》里面,开篇就写水手们活跃在高空中桅杆上的矫健动作,以及从深 舱里搬运货物上岸的繁忙景象,活像电影里要经过特效才能播出来的动画片一
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广州大学毕业论文(设计) 样。柏子作为水手中的一员,他同样是那么的勤劳勇敢,那么的矫健洒脱,充满 着活力。 但是文章却又着力表现柏子过的一种“粗犷放荡”的生活,他跟其他水手一 样, “将一个月储蓄的铜钱和精力,全部倾倒在这妇女的身上。 ”而且“他们却从 不曾预备要人怜悯,也不知道可怜自己。 ”在我们看来,柏子的生活是堕落的, 是自讨苦吃的, 是受谴责的。 然而作者恰恰要表现的是柏子的那股原始的生命力, 他不会压抑自己的性欲, 他对妓女倾注了满腔的热爱。 他是靠自己的劳动获取与 妓女的欢愉,这又恰恰是一个憨厚老实的水手形象,也是一个强者的表现。柏子 情爱上的热情勇敢、直率酣畅,表现的是一种自在状态的生命形态,单纯快活地 舒展生命的活力,闪烁着热情奔放自由自在生命美。

6.总结
在沈从文的笔下,水,是一种既清澈透明而又如花似卷的自然景观;水,是 温润如玉而又养育精灵的液体;水,是流动的生命形态。水,贯穿在沈从文的作 品中,无论是作品的背景,还是作品中的人物,都因为水而绽放出美丽的光环。 景因水而动, 水又因景而活;读沈从文的小说犹如在欣赏一幅中国古典水墨山水 画,构图平稳,意境优美,人与自然和谐相处;又犹如在欣赏一幅柔情似水的仕 女图, 清扬婉兮, 处处是如花似如的美人; 又犹如在欣赏一幅动静结合的闹市图, 沸沸扬扬,处处充满生命力。沈从文的作品为我们带来的是美的享受,陶冶我们 的性情,净化我们的心灵,在这里,我们能够寻找到比天国还要美丽的世界,叫 做湘西世界。

参考文献
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广州大学毕业论文(设计)
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致谢
经过 8 周的忙碌和工作, 本次毕业设计已经接近尾声,作为一个本科生的毕 业设计,由于经验的匮乏,浅显的阅历,难免有很多考虑不周的地方,感谢张建 华老师的督促指导和细心批改,论文才得以成型。 张老师已经是老教授了, 一方面有自己的课要上,另一方面还有其他研究生 要指导,因此,非常感谢他能够在繁忙的工作中仍能够给予我帮助。从论文提纲 到论文的形成,经过了很多次修改,感谢张老师给了我很多建议,而且还细心到 每一处的标点每一个字。他严谨的学术作风和博学的见闻永远是我学习的榜样, 并将积极影响我今后的学习和工作。

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