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红楼梦第一回


全回可综合为七大段交待了三桩事情。
七大段内容:一是作者的意向和书的要旨,二是顽石遇见了僧道,三是甄士隐白日做 梦,四是甄士隐忽遇僧道,五是贾雨村看见婢女和赴京赶考,六是甄士隐家遭火灾,七 是甄士隐出家。 三桩事情即:第一、贾宝玉和林黛玉的来历。贾宝玉是顽石下凡,是“无材补天”被 女娲抛弃在青埂峰下,游荡到警幻仙子处,在赤霞宫做了神瑛侍者,后因思慕凡间被一 僧一道携去投胎做了人。他在赤霞宫的时候“常在西方灵河岸上行走,看见那灵河岸上 三生石畔有棵绛珠仙草,十分娇娜可爱,遂日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。后 来既受天地精华,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,幻化人形,仅仅修成女体,终日游 于离恨天外,饥餐秘情果。渴饮灌愁水。”——这三生石畔的绛珠仙草就是林黛玉。绛 珠仙草因神瑛侍者下凡,为了报达灌溉之恩,她便也跟着下凡来到了人间;二是甄士隐 的出家。甄士隐住在姑苏城仁清巷的“葫芦庙”旁,是一乡宦之家,养三岁女儿叫英莲。 一天,他“于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡”,梦中见一僧一道携着一块美玉去投胎, 士隐看那块美玉上镌有“通灵宝玉”四字。梦被霹雳惊醒后,抱着女儿英莲去玩,便遇 到了癞头和尚和跛足道人,因这僧道要英莲不给,那癞头和尚就念了四句谶语式的诗。 不久,女儿失踪,家遭火灾,悲观厌世的甄士隐就跟跛足道人出了家;三是贾雨村做官。 穷困潦倒的儒生贾雨村,住在甄士隐家隔壁的“葫芦庙内”,因常于甄家串门,被甄家 丫头娇杏看了几眼,便大动情心。后来由于甄士隐的资助,贾雨村中举而做官。

第一回回目:“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀。” “甄士隐梦幻识通灵”,是说甄士隐那天白日做梦时看见并认识了通灵宝玉,这就是贾 宝玉生时嘴里含的那块玉,生后一直挂在脖子上。“甄士隐”是“真事隐”的谐音。 “作者自云:曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》一书,故 曰“甄士隐”云云。”也有以“真事”做“引子”,又把真事隐去虚构故事、说些“假 话”的意思。 “贾雨村风尘怀闺秀”,是说贾雨村在穷困潦倒的时候,竟有闺中女子看上他,赏识 他,他非常感动,也动了情心。“贾雨村”,是“假语存”的谐音,或“假语村言”、 “村中假语”,意指《红楼梦》这部书隐去了真事,故事是虚构的,说的话也是“村中 假语”。“风尘怀闺秀”,不仅仅是说贾雨村想着娇杏,大约也有暗喻作者自己在风尘 碌碌之时,怀念曾经爱过自己的闺秀和自己曾经刻骨铭心爱过的人,无以为报,就想用 小说为她们作传。 这里的“甄士隐”,和“贾雨村”,又是“真士隐”和“假儒存”的谐音。意思大概 是说,真正的君子才士,只能隐居起来。而能够呼风唤雨的只能是贾雨村这样的“假 儒”,这样的贪官污吏。这就揭示了那个专制时代的腐败和黑暗。 另外,“葫芦庙”名,也非作者顺手取来或真有其庙,作者大约是取了“看你葫芦里 卖的什么药”的意思,用意在于:一是调侃贾雨村——看你“卖出什么药”出来;一是自 我调侃——看你这部书“卖的什么药”。

《红楼梦》第二回开首脂批有“未写荣府正人,先写外戚, 是由远及近,由小至大也。”那么,我们从这“由远及近, 由小至大”中,就可知道写甄士隐家的破败就喻示了贾家的 破败,甄家是贾家的缩影;写甄士隐就是写贾宝玉,甄士隐 的生活道路就是贾宝玉的生活道路,甄士隐就是贾宝玉的缩 影。因此,《红楼梦》所要反映的不仅仅是一家一户的破败 和一个人的命运,而是整个社会的破败和许许多多人的命运, 这是全书之纲要。这样,我们也就不难理解作者要将“真事 隐去”,而用“假语村言”了。


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