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知识论中国化的一次理论尝试——论金岳霖的所与观


21 0 2年 3期  ( 总第 7 5期 )   湖南行政学院学报 【 双月刊)   J OURNAlOFHUNANADM1 s , NI TRAT1 0N  STn ' UTE  No 3 2 1   . . O2 Ge e a Nn 7   n rl   5 ? 文 史哲 ?   知 识 论 中 国 化 的 一 次 理 论 尝 试  — — 论 金 岳 霖 的所 与观  邵  明  ( 四川 思想家 研 究 中心 , I 宜宾 6 40 ) 四川   4 00  摘要 t 中国现代 哲 学 家在把 西 方哲 学 中国化 或把 中国哲 学现 代化 的理 论 实践 中, 步创 造 和 形 成 了 中 国 逐   哲学 自身的主体意识或独立性格 。知识论是 西方哲学的重要 内容 , 金岳霖 以其颇 为独特的知识理论 , 为知识  论的 中国化做 出了重要贡献。他质疑和批判了西方现代经典的知识理论 , 否认在感觉者与外物之 间有任何认  知 中介 物存 在 的 必要性 ; 还进 一步 表 明思 想或 心灵对 外物 的概 念化 能 力可 以是 直接 的 、 内在 的和客 观 的 , 不会  受 到 外在 的 限制 ; 并说 明外物 与心 灵这 两 个异质 的领 域之 间可 以是 双 向开放 、 互 融合 的 , 想恰 3地 理 解 或  相 要 - " 解释 自然 事物 , 不 能对 思 想或心 灵 的认 知 能 力加 以无谓 的 限制或 束缚 。 就   关键词 : 西方哲学中国化 ; 金岳霖 ; 知识论 ; 所与 ; 外物; 认知 中介物  中 图分类 号 :2 B  文献标 识码 :  A 文章 编号 :0 9— 65 2 1 )3— 09— 6 10 30 (02 0 04 0  “ 识论 中国化 ” 样 的说 法 , 能会 让 很 多人  知 这 可 各种知识理论之中 , 都多少渗透着 中国传统思想 的  影响和现实需要的诉求 , 例如冯友 兰、 金岳霖 、 贺麟 、   张 岱年 、 契 、 君毅 和牟 宗 三 等 等所 从 事 的哲 学 创  冯 唐 感到陌生。其实 , 知识论尽管技术性较强 , 却并不是  像数学或物理学那样 的 自然科学 理论 , 而是属 于哲  学 中的一 个 分 支 领 域 , 自然难 免 受 到 哲 学 家 群 体 的  历 史传 统 、 值 导 向 和 实 践 需 求 等 等 的影 响。 因 此  价 说 在 中 、 文 明 文 化 相 互 交 织 、 撞 的 历 史 大 背 景  西 碰 作。他们 已经不是单 纯地介绍 、 引进西方 的某种哲  学 理论 , 不是 纯粹 消极 被 动地 接 受 , 更 而是 以浓 厚 的  历 史意识 , 在不 同程 度上 自主 自愿 地 、 积极 主动 地 选  下 , 方哲 学 及其 知识 论 有 一 个 中 国化 的过 程 , 完  西 是 全 可 以理 解 的 。实 际 上 这 一 百 多 年 以来 , 多 数 中  大 择、 消化和吸纳西方哲学思想中的精华部分。   需要我们特别 注意 的是 , 正是这种把 西方哲学  中国化或把 中国哲学现代化 的理论实践 , 逐步创造、   形成着 中国现代哲学 自身 的主体意识或独 立性格  上述哲学家 的知识理论虽然从今天来看似乎 已有着  某些时代的局限 , 但是他们所致力 于打造中 国哲 学  的主体 意识 或 独立性 格 的努 力却 是 十分 可贵 的 。 中  国的思想家或哲学家们

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