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《诫子书》释义


《诫子书》予皓天 诫子书》
《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮 54 岁临终前写给儿子诸葛瞻 的一封家书,成为后世历代学子修身立志的名篇。它可以看作是诸葛亮对 其一生的总结。诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲,对儿子的殷殷 教诲与无限期望尽在言中。通过这些智慧理性、简练谨严的文字,将普天 下为人父者的爱子之情表达得如此深切。后人有留存有多篇《诫子书》 。 一、原文 夫(fú)君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊(澹泊)无以明志,非 宁静无以致远。夫(fú)学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以 成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。 年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及! —— 本文选自《诸葛亮集》 。(题目是后人加的) 二、译文 (一)德才兼备人的品行,是依靠内心安静精力集中来修养身心的, 是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利,就不能明确自己的 志向,不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志,增长才 干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智,不明确志向就不能在学习 上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神,轻浮暴躁就不能 陶冶性情。年华随着光阴流逝,意志随着岁月消磨,最后就像枯枝败叶那 样, (成了无所作为的人)对社会没有任何用处, (到那时, )守在自家的狭 小天地里,悲伤叹息,还有什么用呢 (二)有道德修养的人,是这样进行修养锻炼的,他们以静思反省来 使自己尽善尽美,以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能 使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学 习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学 习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定 不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡,消极怠慢就不能勉励心志使精 神振作;冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁 月虚度,志愿随时日消磨,最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样 的人不会为社会所用而益于社会,只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里。
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到那时再悔也来不及了 (三)注释 (1)夫(fú) :句首发语词,无实在的意义。 (2)君子:品德高尚的人。 (3)行:指操守、品德。 (4)澹(dàn)泊:安静而不贪图功名利禄。甘于寂静无为的生活环 境。 (5)明志:表明自己崇高的志向 (6)宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。 (7)致远:实现远大目标。 (8)广才:增长才干。 (9)淫(yín)慢:过度的享乐。慢:怠惰。 (10)励精:振奋精神。励:奋勉,振奋。 (11)险躁:暴躁,与上文“宁静”相对而言。 (12)治性:治通冶,陶冶性情。 (13)驰:消失、逝去。 (14)日:时间。 (15)遂:于是,就。 (16)枯落:枯叶一样飘零,形容人韶华逝去 (17)多不接世:意思是对社会没有任何贡献。接世,接触社会,有“用 世”的意思。 (18)穷庐:破房子。 (19)将复何及:又怎么来得及 三、剖析 (一)基本思想 1、 本文的主要内容—— 写了诸葛亮希望儿子可以珍惜时间, 刻苦学习, 学有所成。 2、作者写这封信的用意是——告诫儿子要注意珍惜光阴,勉励他刻苦 学习。 3、本文表达中心思想是——非澹薄(淡泊)无以明志,非宁静无以致 远。
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4、从“立功与立德”两个方面展开论述,并从品行,学习,志向三个 方面讲:要宁静,淡泊及早努力。 (二)中心思想解析 《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿 子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括 了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为 一个“躁”字,对比鲜明。 “非淡泊无以明志, 非宁静无以致远。 这既是诸葛亮一生经历的总结, ” 更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式,以强烈 而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说: “不把 眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习, 就不能实现远大的目标” 。 通过上述分析,我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之 否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志,宁静而致远” 。这是一句富含 哲理的话。这同“要想取之,必先与之”“欲达目的,需先迂回曲折”的 , 道理一样,现在的“淡泊”“宁静”求清静,不是不想有什么作为,而是 、 要通过学习“明志” ,树立远大的志向,待时机成熟就可以“致远” ,轰轰 烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想, 《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不 美” 。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境,如白居易在《问秋光》 一诗中, “身心转恬泰,烟景弥淡泊” 。他反映了作者心无杂念,凝神安适, 不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。 诸葛亮在《诫子书》中明确讲到了不能够把握时机勤奋学习,或者虚 度光阴,终将一事无成的后果,也告诫他的子孙后代们不要到时再后悔而 来不及。有恒心、有毅力终将会取得成功,只不过是成功的大小不一样, 程度有区别,一旦努力了,把握住了所有的机会,就意味着将来的成功的 到来。只要尽到了努力,哪怕没有达到我们所期待的光辉顶点,也用不着 在后悔,因为我们终于成了有益于社会、有益于人民的人,我们的所作所 为无悔于时代的要求! (三)对我们的启示 ——“静以修身” 非宁静无以致远” 夫学须静也” “夫学须静也 。 一是宁静的力量 ——“静以修身” 非宁静无以致远” 夫学须静也” “ “
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是说,宁静才能够修养身心,静思反省。不能够静下来,则无法有效的 计划未来。而且学习的首要条件,就是有安宁的环境。现代人多数终日忙 碌,您是否应在忙乱中静下来,反思一下人生的方向? 二是节俭的力量—— 俭以养德” 二是节俭的力量—— “俭以养德” 。 是说生活要节俭,以培养自己的德行。审慎理财,量入为出,不但可以 摆脱负债的困扰,更可以过着纪律的俭朴生活,不会成为物质的奴隶。在 鼓励消费的文明社会,您有否想过节俭的好处呢? 三是计划的力量——“ 非宁静无以致远” 三是计划的力量——“非淡泊无以明志 ,非宁静无以致远” 告诉我 —— 。 们要计划人生,不要事事讲求名利,才能够了解自己的志向。要静下来, 才能够把将来细心计划妥当。面对未来,您有理想吗?您有使命感吗?您 有自己的价值观吗? ——“夫学须静也, 才须学也” 四是学习的力量 ——“夫学须静也, 才须学也” 。 告诉我们宁静的环境对学习大有助益,当然配合专注的平静心境,就更 加事半功倍。诸葛亮不是天才论的信徒,他相信才能是学习的结果。您有 否全心全力的学习?您是否相信努力才有成就? ——“ 非志无以成学” 五是增值的力量 ——“非学无以广才 ,非志无以成学” 。 他忠告我们,人生的投资要想增值先要立志,不愿意努力。学习,就不 能够增加自己的才干。但学习的过程中,决心和毅力非常重要,因为缺乏 了意志力,就会半途而废。您是否想过,一鼓作气人多,坚持到底人少的 道理? 六是速度的力量—— 淫慢则不能励精” 六是速度的力量—— “淫慢则不能励精” 。 他警告我们凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑的普及代表速度 时代的来临,想不到一千八百多年前的智能,也一样与今天不谋而合。快 人一步,不但容易达到理想,而且有更多的时间去修正与改善! ——“险躁则不能冶性” 七是性格的力量 ——“险躁则不能冶性” 。 诸葛亮忠告我们,太过急躁就不能够陶冶性情。心理学家说: “思想影 响行为,行为影响习惯,习惯影响性格,性格影响命运。 ”诸葛亮明白生命 中要做出种种平衡取舍,要“励精” ,也要“冶性” 。您要提升自己性格的 品质吗? ——“ 意与岁去” 八是时间的力量 ——“年与时驰 ,意与岁去” 他警告我们时光飞逝如梭,意志力又会被时间消磨掉, “少壮不努力,
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老大徒悲伤”“时间管理”是个现代人的观念,细心想一想,时间无法被 。 管理,每天二十四小时,不多也不少,唯有管理自己,善用每分每秒才是 最佳方式。请你想一想,你有蹉跎岁月吗? 多不接世, 将复何及” 九是想像的力量 —— 遂成枯落 , “ 多不接世, 悲守穷卢 , 将复何及” 。 他告诉我们时光飞逝,当自己变得和世界脱节,才悲叹蹉跎岁月也于 事无补。要懂得居安思危,才能够临危不乱。想像力比知识更有力量。您 有没有从大处着想,小处着手,脚踏实地的规划过人生呢? 十是适度的力量—— 十是适度的力量—— 诸葛亮这封信里将道家的清心寡欲,淡泊宁静和接世济国相结合,其实 体现了他的适度原则。也就是,不可淫慢,不可急躁,低调做人,高调做 事。个人力量不可贸然与团体抗衡,而是应该适度行动。这也就是诸葛亮 身居高位多年的哲学之一。 四、重要意义 诸葛亮《诫子书》对今天的学子如何学习仍有重要的借鉴意义,他告诉 我们: 一要努力学习,天天向上、向善。 一要努力学习,天天向上、向善。光阴似箭,时光如梭,一旦错过,将 努力学习 很难再追回。今天已经不同于古代,在古代多读书、苦读书就是成功的捷 径,而由于今天经济、社会科技、文明发展的迅速,知识更新加快,越来 越重视集体的力量,所以,每个人必须加快努力学习和工作的节奏,跟上 社会前进的步伐。如果要取得较大成功,必须超前于时代发展的速度与节 奏,善于引领时代,科学前进的节奏和步伐,方可立于主动地位,立于不 败之地。 二要努力钻研,做时代的先锋。 二要努力钻研,做时代的先锋。学习和进步是一个问题的两个不同方 努力钻研 面。我们追求更高、更严的标准,更高的境界,要取得更大的进步和成就, 必须成为这支队伍中的佼佼者,必须在时代的洪流中居于前列、引领的位 置,如果表现不佳,或者经常出现不应有的错误,将很容易被滚滚向前的 洪流洗刷出前进的队伍,因为快节奏的队伍难以给每个人留出歇脚的地点 和时间,甚至多喘口气都是不可能的。必须时刻锻炼自己的本领,不至于 被时代落下,不至于被同伴落下;只有不断勤奋的努力,才能不断地向更 高境界迈进。

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三要努力开拓,不断创新。 三要努力开拓,不断创新。创新是人类的希望,民族的希望。从钻木 努力开拓 取火到蒸汽机的发明,从烽火台的狼烟到现代互联网技术,一部人类文明 史,就是一部不断超越、不断创新的历史。创新是一个民族进步的灵魂, 是一个国家兴旺发达的动力,也是一个人在工作乃至事业上永葆生机和活 力的源泉。实践告诉我们:在学习上,谁善于创新思维,谁的脑子就灵; 在工作上,谁善于创新思维,谁的办法就多;在事业上,谁善于创新思维, 谁的天地就宽;在修养上,谁善于创新思维,谁的形象就好。一是 一是创新思 一是 维能力的有与无,将决定一个人的发展前途。某种意义说来,有无创新思 维能力,即应变思维的能力,超前思维的能力,联想思维的能力将左右一 个的未来。二是 二是新思维能力的高与低 (大与小) 将决定一个人的事业天地。 , 二是 古今中外,大凡在事业上有所建树、有所作为的人,可以说,都是创新思 维能力很强的人。他们凭借高超的创新思维能力,对事物进行优化组合, 正确评价,对信息进行科学判断,认真梳理。一句话,他们靠智慧、靠特 色、靠创新、靠点子,开拓出了事业上的一片广阔天地,被人们所赞颂, 所称道。三是 三是创新思维能力的超与凡,将决定一个人的勇气谋略。敢于思 三是 考别人没有思考过的问题。创新思维能力的超与凡,将决定一个人的勇气、 胆识的大小,谋略水平的高低。四是 四是创新思维能力的显与隐,将决定一个 四是 人的目标设计。有无创新思维能力,有哪个方面的创新思维能力,准确了 解、把握自己创新思维能力的大小及其表现形式,将有助于自己的发展定 位和目标设计。 另附:诸葛亮诫子书(二) 原文: 夫酒之设,合理致情,适体归性,礼终而退,此和之至也。主意未殚, 宾有余倦,可以至醉,无致迷乱。 译文: 宴席上酒的设置,在于合符礼节、表达情意,适应身体和性格的需要, 礼节尽到了就该退席,这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽,客人 也还有余量,可以饮到酒醉,但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。 谈的是饮酒应尽兴而不乱性。

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