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2014高考语文作文论证结构学案(二)


作文复习之论证结构学案(二)
【复习目标】 学会并熟练运用“层递式分层论证结构”说理。 一、知识网络图 议论文论证结构 并列式分层论证结构 层递式分层论证结构 说明:议论文是指以议论说理为主的文章。一篇以理服人,以理取胜,推理逻辑性强的议论文往往在 高考中更能获得高分。写记叙文,如果缺乏真情实感,编述故事,往往不易获得好的成绩。 一篇议论文除了要有集中而鲜明的、统领全文而又贯穿始终的中心论点和典型确凿、充分有力的论据 之外,还要注意用来证明观点的材料和所被证明的观点之间要有严密可推的因果关系,这就是结构。常见 的结构方式有两种——并列式分层论证结构和层递式分层论证结构——我们训练好这两种,就足以应付高 考了。 二、综合应用探究 1、问题: 层递式分层论证结构 【归纳总结】 这种结构纵向开拓,层层深入,步步推进,深化议论。围绕着“是什么——为什么——怎么样”或者 “提出问题——分析问题——解决问题”的思维路线结构文章,展开议论分析。 “是什么”可理解为提出问题,它指明问题的实质,或申述论述的范围,或直接提出中心论点等;也 可以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述,是文章的主体部分,这两部分可以并重,也可以有所侧重, 不一定平均用力。侧重点的选择,要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由,还是根据某个道理应该 怎么做。 一般说来,如果道理简单, 显而易见,无须详加论证, 则可在“怎么样”上多做文章;如果“怎么样” 的问题众所周知,不言而喻,则可在“为什么”上多做文章,“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。 一般亮明观点之后展开的思路有两种走向:如果观点是肯定判断,那么就要从重要性、必要性角度论 述,如观点是“我们要培养节俭的美德”,那么就谈“节俭”的重要性、必要性。如果观点是否定判断, 就谈不能这么做的原因,或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”,那就要讲“不 好”的理由,或“赶时髦”的危害性。 “是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模 式,则关键在于灵活变通,根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。 递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如,可以从“是什么”,或“为什么”,或“怎么样”的 角度分别设立分论点,进行阐述。 【例文说明】 谈尊重 谁不希望赢得友谊?谁不渴盼收获真诚?又有谁不愿意生活在人际关系和谐的社会里?而这些都需要 尊重,需要人与人之间的相互尊重。 尊重是对他人的肯定,是对对方的友好与宽容。它是友谊的润滑剂,它是和谐的调节器,它是我们须 臾不可脱离的清新空气。“主席敬酒,岂敢岂敢?”“尊老敬贤,应该应该!”,共和国领袖对自己老师 虚怀若谷,这是尊重;面对许光平女士,共和国总理大方的叫了一声“婶婶”,这种和蔼可亲也是尊重。

尊重他人,我们赢得友谊;尊重他人,我们收获真诚;尊重他人,我们自己也获得尊重;相互尊重, 我们的社会才会更加和谐。“阿姨,能不能让我挑一件我喜欢的连衣裙?”“好哇,我们这儿随挑随拣, 姑娘爱美应该呀。阿姨可以帮你参谋参谋!”和谐的春风吹进了时装店,吹进了他们的心坎。温家宝总理 手捧鲜花,健步而来,他把党和国家对老知识分子的关怀捧在了掌心,赢得了人民对这位“平民总理”的 尊重。为了表示歉意,美利坚合众国总统尼克松把他那伸过太平洋的大手提前伸出来,当这双手和中国总 理周恩来的手紧紧地握在一起时,他和他的国家受到了中国人民的尊重。尊重是打开心锁的钥匙,是融化 冰雪的暖流。捧上一缕尊重,人与人获得沟通;敬献一束尊重,心与心显出真诚;手握一把尊重,国与国 存异求同。 尊重需要放下架子,尊重需要拿出真心,尊重需要放弃小利,尊重需要把握分寸。孔夫子问礼于老聃, 中华民族的至圣先师更加光辉灿烂;一份真心待苏联,中苏友好,边疆地区长久安;党中央英明决策,放 弃一部分地盘,统一战线敌日顽;把握分寸,灵活机动,减租减息,我们赢得了开明地主的大力支援,解 放战争只三年。 尊重不是无原则的退让,不是无原则的讨好。尊重是双方的对等交流,是双方的互相礼让。如果对方 已经失去起码的尊重,我们还一味地妥协退让讨好,就会失去起码的自尊。毛泽东同志说:“人不犯我, 我不犯人;人若犯我,我必犯人!”这就再清楚不过的告诉我们,尊重是以不失去自尊为前提条件的。在 重大的国际场合,我们不能因盲目地讲求尊重而丧失了原则,丧失了立场。 交流需要尊重,斗争也需要尊重。让我们在尊重的清新空气中,呼吸那和谐社会的芳香;让我们在尊 重的基础上去斗争,我们必然会赢得对手的尊敬! 【点评】文章紧扣“尊重”行文,循着“什么是尊重——为什么要尊重/尊重有什么好处——尊重要注意什 么”这样的逻辑结构,深入地论证了“尊重是人与人、集体与集体、国与国之间交往的重要准则,只有尊重, 我们才会赢得人际关系和整个社会的和谐”的观点。语言上骈散相间,骈时音韵和谐,富于气势;散时节奏 和缓,亲切质朴,极大地增强了论证的力量。 ( 三、【拓展提升】请阅读下文,然后列出下文的论证提纲。

稳中求胜(递进式分论点) (60 分)
梁山智有吴用,道有公孙,武更是好汉如云,却以宋江为首;蜀国谋赖孔明,勇让关张,却以刘备为 王,为什么呢?宋公明为人沉稳,刘备做事敦厚,故曰:为人沉稳,稳中求胜。 沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向,只沉迷于现实的花花世界之中,自然无法拥有沉稳的性格。 班超投笔从戎,志在报国,在对匈奴一战中从容不迫,沉稳冷静,弘扬国威,不教胡马度阴山。林则徐斩 钉截铁,志在禁烟,在与洋人交涉中不卑不亢,稳中含刚,终虎门销烟,让洋人胆战心寒。有远大的志向, 眼光便放得远,心胸便沉稳下来,故曰:非有志者不能稳也。 沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难,身陷蜜水与襁褓之中,自然无法拥有沉稳的性 格,一遇困境,便心浮气躁,岂能成所谓大事者?君不见“文王拘而演《周易》 ,仲尼厄而作《春秋》 ,左 丘失明厥有《国语》 ,孙子膑脚《兵法》修列” ,没有经历磨难,便无法形成沉稳的性格,也就无法取得辉 煌的成就。始皇建秦以来,不居安思危,身陷声色犬马,心浮气躁,毫无沉稳。 “一夫作难而七庙隳” ,身 死人手,为天下笑。倘若秦王不念纷奢,经历磨难,以求沉稳,则“可递三世以至万世而为君” 。 沉稳从无欲而来。孟子曰: “无欲者,可王矣。 ”无欲就是没有私欲,作大事者,不能因蝇头私利而毁 坏全局,只有这样才能练就出沉稳的性格,赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲,性格沉稳,修成正果,
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普渡众生;诸葛孔明淡泊明志,宁静致远,运筹帷幄,功成名就。有了私欲,心中自然无法沉稳下来,遇 事则慌,处事则乱。霸王以一己私欲,赶走亚父,气走韩信,被困垓下,遗憾千古, “长使英雄泪满襟” 。 霸王之败,后人哀之。 “后人哀之而不鉴之” ,则必使“后人而复哀后人也” 。 宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护,刘备以沉稳之心赢得了半壁江山,而自然界的大山以沉稳的性 格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧,我们的人生也一定会变幻出不 同的色彩。 列出提纲: 中心论点: 题目: 开头:(引述材料+中心论点) 主体: 分论点一: 分论点二: 分论点三: 结尾: 四、【当堂检测】请阅读下文,然后列出下文的论证提纲。

提倡胡服骑射时,许多人反对阻挠,但他有勇气有决心,坚决果敢,最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃 的过程是艰难的,尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前,唐明皇赐死杨玉环,以政治家的眼光看, 用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁,也算是值得的。可是,“宛转娥眉马前死”,“回看血泪相和流”, 偏偏“君王掩面救不得”。此景此情,怎么不让人肝肠寸断,痛不欲生呢? 不是每一株苗都能长成参天大树,不是每一朵花都能结出丰硕的果实,生活要求我们必须学会舍弃。 算盘要想具有运算功能,必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静,就必须舍弃都市的繁华;你仰慕奋斗 者的成功,就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水,就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美。 我们应该学会舍弃。 【简析】文章采用了层进式结构。用鸣蝉脱壳、壁虎断尾、算盘空位等生活中有启发意义的现象开篇,紧 接着提出中心论点“不该拥有的东西,就应该舍弃” ,干脆利落。接下来结合现实生活,做一般性的话题阐 释。再以高尔基为例引出两种相反的舍弃,强调人生中要正确学会舍弃,文意更进一步。联想“六尺巷” 的故事,论述了正确的舍弃需要高尚风格,层次更进一步。以赵武灵王与唐明王的事例,论述了正确的舍 弃还需要勇气、决心和果敢。再由自然而人事进行联想陈述,既是总结,又是强调。最后首尾呼应,强调 中心论点。起承转合,一招一式,文章都有板有眼。 列出提纲: 中心论点: 题目: 开头:联系现象,提出中心论点 主体: 分论一: (为什么)分析学会舍弃的原因 分论二: (为什么)分析学会舍弃的原因(高尔基) 分论三: (怎么样)提出如何做到正确的舍弃( “六尺巷” ) 分论四: (怎么样)提出如何做到正确的舍弃(赵武灵王唐明皇) 结尾:再由自然到人事进行联想陈述,既是总结,又是强调。最后首尾呼应,强调中心论点 五、【作文训练】 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 一天,捕鱼技术一流的渔王向人诉说心中的苦恼: “我真不明白,我捕鱼的技术这么好,我的儿子们为 什么这么差?我从他们懂事起就一直手把手地传授捕鱼技术给他们,从最基本的东西教起,告诉他们怎样 织网最容易捕捉到鱼,怎样划船最不会惊动鱼,怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了,我又耐心细致地 教他们怎样识潮汐,辨鱼汛……凡是我总结出来的经验,我都毫无保留地传授给了他们。他们虽然一直跟着 我学,可他们的捕鱼技术竟然赶不上比我差的渔民的儿子! ” 要求:选好角度,确定立意,明确文体。自拟题目;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作, 不得抄袭。

学会舍弃(层进式结构,60 分)
鸣蝉奋力地甩掉了外壳,因而获得了高空中自由的歌唱;壁虎勇敢地挣断了尾巴,因而在危难中保全 了它弱小的生命;算盘若填满自己的空位,变得“座无虚席”,将丧失自己的运算功能。对那些不该拥有的 东西,我们应该舍弃。 现实生活是复杂的,而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库,不管仓库多大,一种东西充斥其中 时,另一种东西定然无法进入。比如读书,当我们痴醉于金庸、古龙、梁羽生的刀光剑影中,我们又怎能 专注于复杂的几何方阵,怎能用心于浩繁的英语单词呢?想读的和该读的,你必须在两者间作出选择。 人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的,你便是智者;舍弃不该舍去的,你就 是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时,没有顾及家具、财产、衣物,甚至没有顾及生命,却从熊熊 大火中救出了几箱书,舍弃了凡夫俗子眼中的财富,守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有 些人,终生抱着“人为财死,鸟为食亡”的信条,追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求,他们舍弃了人 格和道德,舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃,使他们的一生龌龊卑鄙。 正确的舍弃,往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”,原本是张、叶两家争 执之地。张家主人乃当朝宰相,张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙,让他三尺又何妨,长城 万里今犹在,不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧,也让出三尺,便成了“六尺巷”。那位 宰相舍弃了自己面子上的威严,以宽仁礼让的胸襟,大度能容的气慨,化干戈为玉帛,止争斗于未起。如 果不是有超出常人的气量和胸怀,怎会作出如此的舍弃? 正确的舍弃, 不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举, 它还需要勇气、 决心和果敢。赵武灵王废除旧制,

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