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女性文学


女性文学 专题一,关键词新文化 娜拉走后(现代与女性海滨故人莎菲女士的日记露莎和莎菲) 新文化运动与新女性 90A后期出现女生节,80A女性主义女性文学,毛时代女性主义达到 很高水平,女性与男性同等,没有任何权利是轻易获得的,性别问随 时存在,重新理解妇女解放的历史. 20世纪前20年 一,五四运动与新女性 (1)五四运动 理念:民主,科学,个性解放婚姻自主 实践:一所学校,两代人,两个刊物,两场运动,(文化运动与政治 运动) 陈独秀新青年。1919,5月4日提出民族自觉原则 新人:知识者,学生,工人与市民 知识分子左派概念,每一个都是这个国家的国民培养国民,党史 蔡元培1868—1940与北大 1915青年杂志,法文。胡适学生多自由派,陈独秀学生多左派《五 四运动与现代中国》陈平原。启蒙与改造人的精神。 (2)娜拉新女性的镜像 ?女学生:新人的象征 古代很少,五四创造了新人,

?出走:婚姻自主恋爱自由 谈恋爱走出父权自己决定恋爱的人反抗父母的决定 ?一个历史的镜像,娜拉,健全的个人主义,反封建,个性解放。 传统转向现代,挪威,易卜生,玩偶之家 胡适《终身大事》 20A现代民族国家的建立 5· 4儒家吃人的世界 (3)文学,内在的人,的发明 1五四新文学运动内涵 现代国家, 人对国家, 国民国家, 创造现代国家, 就是创造现代的人, 要用文学改造。 . 帝国,民族,国家,现代文学,(国民文学) . 胡适《文学改良刍义》陈独秀《文学革命论》 . 语言白话文运动(文学的国语,国语的文学) 要言文一致,就是写的古文和说话一前不一致现在要一致。 . 主体,“个人”的发明,内在的灵魂,心理情感, · 两种文学形态,问题小说,自白小说 五四的小说一部分是提问,一部分是日记自白自己内心 2五四时期的女作家冰心,冯沅君,庐隐,丁玲

冰心爱的哲学冯沅君(讲男女爱情想走走不出去,不能忘记母爱,情 爱与母爱的交战,反叛过程的复杂性)

3女性写作的文学形式,自叙传,(自白)日记,书信,第一人称叙 事。

五四中国现代移性开端,五四运动,文化, 二,滨海故人,青春,校园,女性乌托邦 1.小说滨海故人 5个女大学生 露沙庐隐自己主要人物分析人作家的自我投射爱好写作 云青规律人。宗英人要有情活泼美丽玲玉莲裳 结构 海滨漫歌—校园生活—卷入愁海—海滨故人 (露沙与梓青, 宗 英的婚礼,露沙奔母丧,云青归隐,海滨精庐) 出场把自己放在被看的角度,强烈的情感抒发 2.庐隐的写作和生活 庐隐喜欢坐在图书馆里观察来往的人 与冰心并称五四时期重要的女性作家。原名黄英,福建闽南人,(林 徽因,冰心,卢隐)都是福建人北京国立高等女子师范学校,类似今 天北大女校。庐隐喜好烟酒麻将表面好爽,其文字表达内心伤感,双 重人格,类似郁达夫。1921第一届文学研究会女会员。教会学校底 层人读书,如,箫乾。中学在教会学校,家庭不重视她。1919北京 国立女子高等师范学校国文部。周作人《中国现代文学之源流》1923 与郭梦良北大哲学系,结婚,1925死。

庐隐与小她八岁的李唯建,好友石评梅与<象牙戒指> · 生活与写作, 自传式写作,新女性作为新政治的主体与客体。

叙事空间和对象,小说很情绪化,感伤,

3空间.校园青春与乌托邦 (二度创作的论文是好论文古代生民现代国民) (1)故事开展的空间, 校园与女学生现代教育制度,国民教育,独立自由的现代启蒙思想, 新女性的诞生地,女高师,最早的职责女性。 小说中写到的空间,假期,图书馆,宿舍,课堂,至沐室 空间的社会性与历史内涵 (小说叙事性的空间,上下权利的等级,福科权利关系) (2)女性生命的飞地, 家庭,与婚姻之间 解放或短暂的释放 一头是男女之家,两场婚礼,怜玉与宗莹,一头是父母之家,为母奔 丧与礼教杀人。 (女性生命的某个时段自由不受控制, 20世纪女性解放史, 女性的解 放与现代,指的是是从一种秩序到另一种秩序,现代也是有秩序的。 五四解放的诉求,从束缚里摆脱,女作家写母亲写的最好的冯沅君, 精神分析与女性主义)

(3)人物精神状态, 觉醒与绝望之间 觉醒,对人生意义的追问,露沙的哲学病,人生到底做什么,重新讨 论人生的意义。绝望,无法逃脱即定的人生轨道和性别秩序,知识误 我, (为什么要读书,读书有独立意识但还是不能按自己愿望找自己 所爱的人。五四时期新人) 青春的发明,充沛的情感,过度的思虑和行动的软弱 (4)海滨故人 乌托邦的空间,海滨故人爱情之纪念品 男女之爱,子一代联盟与男权,婚姻秩序 女性的联盟:女性情谊,对背弃女性,对母亲 无处安放的情感(对女性弱势群体的同情) (不能安放在校园与家庭) (现代小三叙事,男性权利主角)

4 抒情文体创造自我的方法 (1)感伤文体 梁实秋论感伤 叙事特点,主观情绪的充沛且过度表达,感伤派 感伤沉湎于某种情绪,纵情 情的内涵,感性,情绪,情感,过度敏感和脆弱 情的对立面,智与理礼,发乎情止乎礼,上 情的技术性调理与情的放纵

(2)自恋主体镜像,露沙 被叙人,是露沙,叙事人,写作者,自传 (3)创造自我的方法 真我,书写日记假我,对话与交流 (日本炳谷行人,日本现代文学的起源) 颠倒的书写机制, 不是有了内在自我才去书写而是通过书写创造内在 自我 情的抒写传统转化,鸳鸯派,古典诗词,文白夹杂的书信,国文系 5觉醒的女性内心风景线 庐隐的停滞茅盾论庐隐 三,莎菲女士的日记都市,自由,幻灭 1小说内容

凌吉士外貌好的男子市侩但不符合莎菲追求精神的需求但拜托不了 男子的外貌纬弟莎菲追求者 毓芳莎菲好友蘊姊莎菲原来好友这个日记写给这个朋友 第一次如此暴露的写女性的性心理 2丁玲与莎菲女士日记 小说月报第一部小说集《在黑暗中》收录《啊毛姑娘》 《暑假中》 《莎 菲女士日记》 菊秋白评丁玲文章飞娥扑火

成名 1943到45张爱玲。萧红上海香港。 (1丁玲和她的四个时代五四延安当代新时期 五四1927 1933《莎菲女士日记》 1930写《韦护》(革命关心自己 与关心社会爱情工作信仰的撕扯)(即鞠秋白)《水》(底层民众她 不熟悉的人社会中的弱者难民)(从上海到延安) 延安 1936 1948《我在霞村的时候》《在医院中》《三八节有感》 《太阳照在桑干河上》获苏联奖(共产党的反派小政府第一个到延安 去的人当代文学的雏形在延安形成离不开丁玲 20世纪真正的女性作 家) 毛泽东给她写词组建西北占地服务团 当代1949 1958《在严寒的日子里》55年受批判 58被批反党分子发 配北大荒 新时期1979 1986《牛棚小品》《杜晚香》积极状态人不能沉浸过去 不写伤痕文学 丁玲传蒋曼真 (2写作《莎菲》前后的丁玲

丁玲1932加入共产党上海挂头牌时髦女作家 北京丁玲与胡也频1903 1931(左联五烈士之一《到莫斯科去》《光 明在我们的前面》。丁玲喜欢冯雪峰但依然和胡结婚厚道 叶圣陶《文艺月报》1927 1933主编欣赏丁玲的小说有多少发多少。

南京上海丁玲女朋友王剑虹活泼比丁大两届都喜爱无政府主义瞿秋 白喜爱他们 早期丁玲思想 湖南与母亲余曼贞其母亲是新女性支持丁玲做娜拉 (3小说与生活莎菲与韦护的互文

丁玲想成为电影明星起的名字

3Modern Girl 莎菲

书现代性的五幅面孔 丁玲无政府主义早期无政府主义影响大共产者都信福科只要人在一 起就一定有权力巴金一生无政府主义

马克思资本主义社会即现代社会 30年代新感觉派现代 4都市与自由(空间) .“公寓”生涯(无“家”、牛奶、报纸、流动的人、搬“家”)

.都市社会的现代性(共同体与社会、现代的人群与社会关系)--流动 性:恋爱与欲望,自由与虚无--经典现代都市空间:大街、咖啡馆、 商业消费区、--小说中的电影院、公园、医院 .从封建家族制度到都市资本主义制度--更现代的色相空间技术化观 视空间(梦珂)资本主义核心家庭的归属(凌吉士、毓芳与云霖) .丁玲现代性的彻底:反封建、反父权制、与反资本主义 现代民族国家的构成是通过报纸安德森 热牛奶看报纸表现生活的无聊 都市社会的流动性本质上不关心个人乡村社会的固定性在都市看人 更自由看女人是自由的状态 第一部小说梦轲 5“做"“女人”

莎菲:拒绝被看现代女性出场(拒绝成为客体)(反客体) 如何 “做”“女人” ---心理展示自我意识性别游戏对游戏规则的熟谙与 反抗(表演性与反抗性) 解构 “爱情”神话 ---凌吉士男性的身体(男色)诱惑颠覆看与被看的 权利关系--- 爱与欲的分离性爱的意识形态(爱情吻)--- 蘊姊的爱情 与婚姻 毓芳与云霖 ---韦弟 “做女人 ”与性别秩序---打破封建家庭秩序,也打破了现代婚姻家庭 秩序及其形态 6病的隐喻

(病的隐喻对社会历史状态的看法) 五四时期人的脆弱是这个时代的象征 洞察了但不知怎么做 1)肺病的现代性:高雅、纤细、脆弱、感性丰富的标志(“疾病的隐 喻”苏珊桑塔格) 2)脆弱、容易死的女性身体(男性亦如此,父与子的情感结构,五 四的青春文化,感伤性的延续) 3)方生未死之间的女性主体

7丁玲的进步 创作:《在黑暗中》1929(恋爱)——《韦护》(恋爱加革命)—— 《水》1931(革命) 《1930年春上海》 丁玲的变化加入共产党写《水》 思想:从“无政府主义”到“社会主义” 茅盾冯雪峰的评价 丁玲的进步:在穷尽现代性困境的基础上转向革命 莎菲的鬼影——女性问题在革命体制中的暧昧性 五四时写爱与情感 (丁玲与冯雪峰柏拉图式的爱情)

四,问题,娜拉走后怎样

鲁迅提出 娜拉出走后女性要在家获得男女平等在社会获得男女平等 经济上 要自由

19世纪女性主义个人的即政治的 五四时期新女性婚姻的问题 电影新女性蔡楚生导演新女性的可能性与不可能

专题二国家之间——战争民族与女性的在场 萧红左翼即擅长写底层生人民生死 关键词战争(20世纪) 内容 一、战争民族与女性的在场 1中国的乱世 1930到1940 五四主题个人婚恋 乱世主题家与国 2现代世界体系、战争与中国 现代世界体系伊曼诺尔提出 1) “现代”欧洲的起源--文艺复兴、 宗教改革、 地理大发现、 工业革命、 启蒙运动、政治革命(三大革命)

2)现代世界体系--资本主义全球化:民族国家体系、殖民主义(非、 拉美、亚洲)帝国主义战争(一战、二战) 3) 中国被迫卷入“现代世界体系”--“中华帝国”--贸易与鸦片战争--多殖 民与半殖民地半封建国家 现代从欧洲起源表面看文艺宗教即欧洲人对地球的理解地理大大发 现 资本主义全球化两种 1资本主义即强占有2现代的国家形态利益不平 衡时会发生战争 19世纪卷入现代世界体系 18世纪中国曾经是大帝国

3抗日战争与现代中国的形成 1)东方帝国主义:日本的侵略战争--甲午海战、日俄战争、满洲事 变、全面侵华、太平洋战争 2) 中国民族主义的形成--甲午海战与戊戌变法--反日占青岛与五四运 动--满洲事变与统一中央政府--抗日战争、“总体战”、民族国家 3)现代中国:从“帝国”到“民族国家”--朝贡体系与民族国家体系--身家-国-天下与国民-国家--“天下主义”与“民族主义”

4女性战争与民族国家 女性的在场--萧红生死场(东北沦陷)张爱玲倾城之恋(日本太平洋 战争)

1)战争与女性--战争本质:男权暴力集团的冲突女性是财产的一部 分和亲制度 现代战争: 即总体战每个人都是国家的国民国民与国家女性变成女国 民 2)((乡土中国费孝通)自己家国天下) 女性的位置变化-- “帝国”差序格局的底层(三纲 “家”是“国”的缩影) --民族国家:“平等”的“国民”资本主义的最小单位 3)女性的“家”与“国”——“家”与“国”的同构性,“小”共同体与“大”共同 体--战争的破坏性与“解放”性(妇女解放与战争的关系)---民族认同 与妇女解放的内在紧张 5女性的在场:两部小说 1)女性的“在场”与“缺席”--“国”的召唤性遮蔽性父(男)权品质 2) 《生死场》满洲事变乡村历史女性-家-阶级-国的张力“女性无故乡” 3)《倾城之恋》太平洋战争文明的废墟国家女子与新派男人--“倾城” (祸国红颜)的改写 4)女性与民族国家 《生死场》乡村历史民族认同与女性(女性躯体的在场生孩子) 1生死场1935 (分析作品时不能只关心讲了什么还要看以什么方式 说) 萧红自己设计的封面有绘画天赋胡风给命名生死场一开始没有名字 鲁迅出钱奴隶丛书三套包括八月的乡村萧军生死场 .萧红的成名作 --生死场的命名--抗日小说、左翼生活

.章节结构17节 (第一节麦场夏天场景夜晚白天夜晚秋天冬天又一个春天早中晚春 夏秋冬分的清楚先做大概的概括乡村依然不会变十年这一章开始跳 跃一下但强调乡村依然这样轮回 11节年盘转动突然改变叙事主题新 的历史出现外来的力量进入日本侵入打破原来的生活 13节村民反抗 17人民的结局结局节在了开头的地方破脚的人意味着阉割的人佛洛 伊德开头二里半找羊结尾二里半参军找到羊)

.无中心人物--三个有主观意识的人(王婆金枝赵三)--人物的非主体 性 (月英村子里最好看的女人触目惊心的躯体的在场躯体长蛆体现萧 红的语言特点 .无主要情节--中途改变主题--“内在的严谨”与“外表的散漫”(田沁鑫) --抗日主题的暧昧性 (与红高粱的叙述差不对先写人们生活在写突然抗日先写爷爷奶奶 生活在写抗日) .主观的叙述视点(叙事人的介入、人物的意识流)--场景、细节、意 向

(340年代觉得生死场比呼兰河好 80年代反过来了强调文学回到文 学鲁迅作为当时文坛大牛对萧红有不少提携萧红对鲁迅的感情大概 像对祖父她死后要求骨灰放在鲁迅坟前 鲁迅评论生死场 “叙事和写景,胜于人物的描写” “女性作家的细致的观察和越轨笔致,又增加了不少明丽和新鲜 ” 胡风评论生死场左翼表现农民反抗的小说) 2萧红与生死场(底层/穷人东北农村生育记忆民族性别经历)1911 到1942左翼短命女作家电影萧红(巨流河小说)萧红散文伤市街) .萧红的底层性贫穷---区别于其他女作家 .四个关键词、东北乡村、性别经历、生育经验、民族认同 .萧红、家乡、东北乡村---1931年离开家后再没回去写作对象滞留于 记忆中的家乡 .性别遭遇:四个男人--故事一、逃婚、娜拉的变奏、堕落与回来、同 居/身孕--故事二、与萧军、爱情与屈辱--故事三、与端木蕻良--故事 四、与骆宾基--“我一生最大的痛苦与不幸,就是因为我是一个女人” (萧红小传骆宾基)(葛浩文萧红传)二者说爱上萧红 .生育记忆--重复“被遗弃”(3次)--被动性与“自我牺牲” .民族认同--萧红与左翼文坛、抗日小说--哈尔滨、青岛、上海、鲁迅 3乡村的空间话历史场景

4民族认同的形成与裂缝

金枝的游离 5女性躯体的在场

《倾城之恋》情爱文明与女性的在场(女性意识的在场) 民族国家与现代女性


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