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09年高考语文作文议论文之结构教学案


江苏省丰县顺河中学 08-09 学年高三语文作文议论文之结构教学案 程志 教学目的: 1、 认识议论文之结构的使用要求。 2、 探讨议论文之结构方法。 3、 学会在写作中运用。 教学过程: 一、并列式结构 杂是一种生命的奇迹 可曾见过,沧桑褪色的万国建筑群?可曾赏过,阳明山的锦簇春花?可曾听过,爵士乐的错 杂鼓点?可曾品过, 青藤阁的浓香花茶?如果倏然抹去那些杂体, 那么生活将变得多么单一、 多么可怕啊!上一任美国总统克林顿曾说,每一个生命都是一个奇迹;我说,杂,是一种生 命的奇迹! 杂,让城市创造奇迹。当越来越多的人赞叹上海腾飞的时候,我们不难发现,是那些外来的 “阿拉”为我们推波助澜。同时,纯正标准的普通话和上海话甚至日语、英语“和平共处” 、 “互相渗透” 。 “人与人之间呈现不同的个性,但又彼此包容,这本来就是一个奇迹;一个新 上海的奇迹! ”这是余秋雨所说的话。上海的今天,没有杂,是绝对不可能繁荣发达的。 杂,又让文学创造奇迹。文学可以酸,可以甜,但不能没有味道。杂就成了芸芸众生的调味 品。你可以“古道西风瘦马” ,当然也能“小桥流水人家” ;你可以张开双臂,尝试和尼采、 卡夫卡拥抱,你也可以十指紧扣,和棉棉、陈丹燕窃窃私语。文学正因为有了“杂”这面三 棱镜,才折射出五彩缤纷的光芒。 杂, 更让自然和人类精神创造奇迹。 梅兰竹菊, 蜂蝶雁莺, 不一样的生物带来不一样的神采。 脱尘、 修长、 卓然、 轻盈、 栩栩如生的词汇传递给我们美的享受,人类的胸怀也因这道不尽、 说不完的大自然而博大——“采菊东篱下,悠然见南山”是恬淡; “停车坐爱枫林晚,霜叶 红于二月花”是雅致; “无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”是豪放; “杨柳岸,晓风残月” 是婉约??人们在对自然的感悟中,竟有那么多“最难将息”的表达,冥冥间创造了一个奇 迹!这种奇迹,不但映红了大自然中的枫叶,更映红了生命的旌旗。 因为有杂,所以有繁荣、有创造、有融合、有奇迹产生。生活在城市之中,不免有单调之感, 那么就让我们静静地放松身心,倾听一下窗外的声音——是什么?你听见什么?是车水马 龙?是鸟语花香?还是那首: “上海是我长大成人的所在??”的广告歌?不论是什么,你 已经会发现,我们触及大东西,任何东西,都不是单一的。正因为有杂,才让万国建筑、山 上春花、爵士鼓点、苏杭花茶、城市、文学、自然??一切的一切,显得如此生机盎然,如 此风姿绰约,如此妙不可言!朋友,让我们感叹吧,感叹杂,感叹生命的奇迹! 人 应 面 对 历 史 历史的车轮碾过了原始社会的穴洞,碾过了奴隶社会的井田,碾过了封建社会的宫阙,还在 一直碾过现代的社会。过去的已成为历史,历史已成为借鉴,所以我们应该面对历史,从中 获益,帮助我们登上成功的颠峰。 面对历史, 让我明白经济的发展对国家兴盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何让国家 强盛的道路,可惜也只有少数人能摸索出,因为只有这少数人才会回顾历史,面对历史的教 训,得出成功的方法。还记得 1840 年这一个不幸的日子吗?在这一天列强强硬地打开了中 国的大门,从此一步步侵犯我国领土,在这样的背景上,中国的经济遭到空前的破坏,经济 上欠缺发展,致使国力日益衰退,从此只有挨打的份,相反,中国在第十一届三中全会后实 行改革开放, 经济空前发展, 国力也逐步增强。 可见, 经济的发展真的可以主宰国家的命运,

所以我们要努力发展经济。 面对历史, 让我们看到政治的民主道路建设并不是一帆风顺。 一个国家政治是否民主在很大 程度上就决定了人们是否会拥护它, 但是正如罗马非一日建成的, 民主的建设也是漫长的一 条路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前,在希腊的雅典,一群志士仁人已开始探索民 主道路,但这条路是艰难的,梭伦多年的改革也只是把雅典引上民主道路,一直到克里斯提 尼时期才确立民主制,但这些民主也只是少数人的民主。其实不只是外国,我国的民主也是 一路坎坷,中国经历了二千多年的君主专制,民主根本无法体现,在新中国成立后,一场文 化大革命又给民主建设带来巨大冲击,可见民主的道路是不可能顺利进行的,但即使如此, 我们也应该坚持民主的发展方向。 面对历史, 让我们懂得文化的百花齐放的影响是如此显著。 现在我国在文化上坚持着百花齐 放的方针,并且努力不懈地完善它。可曾想像过在春秋战国那个动荡的时代,文化的发展是 怎样的吗?其实动荡的时代并不影响文化的发展, 诸子百家的存在就是一个很好的见证。 百 家争鸣的局面影响着整个社会, 不同学派的观点都有可能成为变革的依据, 这样的氛围让那 时的人们思想自由, 创造出许多著名的大作。 相反, 秦朝的焚书钪儒使文化的自由发展受阻, 这个时期,思想日益趋于保守,思想被禁锢,试问这样的氛围下,社会会精彩吗? 人应以镜整容,更应以史为鉴,只有这样,我们才能在生活在一个经济、政治、文化都高度 发展的文明社会。让我们一起面对历史,开创美好的明天。 层进式结构: 论 压 力 说起压力,我真是感慨万分,因为作为一名高三的学生,四起的压力重重压过来,压得人透 不过气来,老师却常说“有压力才有动力” 。的确,俗话说“井无压力不喷油,人无压力轻 飘飘” 。 那么,适当的压力对人有什么好处呢? 闲适使人懒惰, 当今社会有多少富家子弟因为生活的无忧无虑而消沉度日, 荒废一生, 可见, 没有压力的人是不会时刻鞭策自己向前走的。 压力可以转变为推动力。中国近代科学先驱、著名工程师詹天佑,在国内一无资本、二无技 术、三无人才的艰难局面下,外国人还扬言“会修通过关沟段铁路的中国工程师还没有出世 呢! ”顶着这么多的压力,但凭着满怀的爱国热情,詹天佑概然受命修建京张铁路。带上多 方的压力,他创造性地运用“折返线”原理,在山多陡坡的青龙桥修筑了一段“人”字形线 路,成为中国铁路史上的里程碑。列强曾说过:或许连外国资深工程师也不能使关沟段线路 完工。看来,压力确实起到了很大的作用。 适当的压力虽然有利于人的前进, 但每个人承受压力的程度都不同, 太大的压力有时会适得 其反,对人产生伤害。所以人应该要正确面对压力,适当地调整自己的心态。 近年来, 有很多学生都因为学习上的压力过大而自杀, 所以教学方案也每年都要为我们学生 减压,但未见有所成效,发而自杀人数逐年增加,所以减压关键要靠自己。 首先,对于压力我们要毫不畏惧,要有自信。著名数学家陈景润,当年因语言表达能力差, 教书吃力,不合格,但他发现自己长于科研,于是增添自信心,致力于数学研究,后来终于 成为这么的数学家。 其次,面对压力我们要有勇敢的精神,用实力去打倒它,用实力去证明自己。波兰的哥白尼 通过对天体的长期观察和科学的论证,发现地球中心说是错误的,他不顾教会的迫害,大胆 发表《天体运行论》 ,确立了太阳中心说的观点。 最后,面对过强的压力,我们要适当地释放自己,使自己放松,忘却压力,许多人都有自己

的一套减压方式。因此,他们才会成功,如毛泽东选择游泳,刘翔选择唱歌等等。 当然, 不一定有压力就一定会成功的, 还有很多因素也是关键, 但压力具有很大的推动作用, 是成功的必不可少的条件之一。 学会谅解 谅解是人类的美德,是一种高尚的品质。有人这样形容:谅解是一股和煦的春风,能消融凝 结在人们心中的坚冰;谅解是一股清纯的泉水,能荡涤人们心中的淤泥;谅解是一团熊熊的 火焰,能去除人们心里的严寒。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟 人意味深长地说:同志之间的谅解、支持与友谊比什么都重要! 确实,谅解非常重要。先哲们早就意识到这一点。圣人孔子曾说: “己所不欲,勿施于人。 ” 意思是说,无论做什么事,都要推己及人,将心比心,以自己的感受去体会别人的感受,以 自己的处境去推想别人的处境。 这种以己推人的思想就包含了理解他人、 谅解他人的深刻含 义.唐代韩愈在《原毁》中说: “古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。 ”强调做人 要严于律己,宽以待人,同样体现了人际交往中的谅解精神。 谅解在我国传统的伦理道德观念中,一直占有重要的位置,是为人处事的重要原则。 唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中,魏征为 李建成出谋划策,多次使李世民陷入困境, 。玄武之门之变后,魏征成了李世民的阶下囚。 这时,李世民十分欣赏魏征的才干和人品,于是便谅解并重用了他,让他做到了宰相,帮助 自己成就了历史上著名的“贞观之治” 。这里虽然有李世民作为一代明君尊贤爱才的一面, 但我们不能不认识到,这也与他宽宏大度、谅解他人分不开。再往前翻一翻历史画卷, ,齐 桓公谅解并重用曾险些射死自己的管仲, 从而成就了霸业; 蔺相如谅解多次羞辱自己的廉颇, 留下“将相和”的美谈??相反,那些小肚鸡肠、斤斤计较之人,又有哪一个能作出一番事 业呢? 古人尚能如此,在社会生活日趋复杂的今天,人与人之间更需要谅解。那么,怎样才能学会 谅解呢? 谅解,需要沟通。客观事物纷繁复杂,个人的思想认识常常带有一定的局限性和片面性,人 与人之间难免会产生误解和冲突。因此,当自己与他人发生矛盾或误会时,要主动与对方交 谈,认真倾听对方的诉说。这样,才能沟通彼此的思想,从而消除误会和隔阂。 谅解,需要设身处地地为别人要想。积极地换位思考,更多地站在对方的角度考虑问题,我 们就更容易谅解别人。 谅解,需要忘却。忘却,是谅解的良方。克制性的谅解,不是真正的谅解,它不能祛除感情 伤口上的脓水,医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的谅解,才是真正的谅解。 我们提倡谅解,但是,谅解也不是无原则的一味迁就、退让。对于那些有损民族、国家和集 体利益的行为,还要勇敢地站出来,与之作坚决的斗争。 让我们学会谅解吧!这样,人与人之间的关系才会更加和谐,人们的生活才会更加美好。 对照式结构: 勿为情所障目 古人云:一叶障目,不见泰山。在茫茫人世中浮沉的我们,有时总不免对事物产生错误或肤 浅的认知,然而有谁想过,蒙蔽我们真实的双眼的,也许就是每个人都具有的“情”呢? 以情障目,不见泰山! 情近,则信任、亲近;情疏,则怀疑、冷淡。这恐怕是人之皆有的常情。然而这或亲或疏的 情,却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策,使之偏于浅薄或偏颇。翻开中国古代王 朝兴衰史一看,竟有如斯感叹! 君不见,为博褒姒一笑,周幽王三百里烽火,不仅烧出了片刻的欢喜,更吞噬了周朝的大好 河山;只因凭着“六宫粉黛无颜色,回眸一笑百媚生”的妹妹,杨国忠便在一系列提拔中平

步青云,扬眉吐气,唐王朝的衰败也由此而起;而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣 迹, 千古年来仍然令人发指。 愤激至死的屈原, 惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧, 除了统治阶级的利益冲突, 难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗?只因君王为情所 障目,看不到有幸埋葬忠骨的青山,只瞥见白铁无辜铸成的佞臣!情之障目,岂止不见泰山 而已? 幸于古往今来,无数仁人志士为国奋斗终身,当为今人所仰,后人所慕。他们之所以 能对事物有正确的认知,往往是从能不为情所障目而起。林觉民在《与妻书》中挥泪唱出一 曲“草木为之含悲,风云因而变色”的悲壮挽歌,正由于他不为夫妻之情所障;毛泽东在儿 子壮烈牺牲后表现出的坚定理智,难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因?对 待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀,若不是不为情所障,又何有“谁敢横刀立马,惟我 彭大将军”的英雄气概? 为情所障,不见泰山;不为情所障,则得有真知灼见。 “横眉冷对千夫指”的鲁迅,若 不能脱出“人情”枷锁,又怎能成为天地间最不屈的斗士,中国最硬的脊梁?过多地考虑恩 情亲疏,只会为自己的认知带来不必要的障碍。因此,我们须做到理智、清醒地对待自己的 感情,勿以情障目,勿以亲疏论英雄! 是的,只有身在最高层,才能不畏浮云遮望眼。因而我们每个人都应做到:勿为情所障目。 【结构分析】主体部分第三、四段写“以情障目” ,第五、六段写“不以情障目” ,正反对照, 叙议结合。采用这种写法要注意分段,增加层次,不要正面反面各写一大段。如果觉得一正 一反过于单薄,也可以增加层次,反复使用正反对照。 文题布置: 请以“生活中的减法”为题写一篇文章。 要求:①自定立意。②除诗歌外,文体不限。③不少于 800 字。 江苏丰县顺河中学程志 chengzhi1966@cn.yahoo.com


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