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从希腊神话解读古希腊人对女性的歧视_图文

从希腊神话解读古希腊人对女性的歧视
口河南大学大学外语教学部 李俊梅

关键词:希腊神话;女性:歧视 希腊 神话是西 方文明的 源泉. 是西方文 明的宝贵 遗 产,是古希腊人智慧的结晶。希腊神话在表达当时古希腊 人对于未知世界和力量的敬畏和尊崇的同时.也把他们对 予自身世界和生活的认识和解释映射到希腊神话中去。除 了众神和各种各样的英雄以外.希腊神话还塑造了众多性 情各异、妩媚多姿的女神、女仙、女妖的形象。她们在希腊 神话中构成了一道亮丽的风景f 祖晓春2005:2341。希腊罗 马诸神“人神共形共性”,有的喜欢饮宴作乐、谈笑欢娱,有 的司健康和医药,有的司爱与荚,有的杀父娶母,有的多愁 善感,有的英勇无比,山川林木、日月星辰,彩虹海陆等都 是神的化身( 朱励群2002:41) 。而希腊神话中女神地位和 现实中妇女地位相对应,男人主宰世界.女人只是男人的 附属品,古希腊人对女性的歧视同样映射在希腊神话中。 1.女性是繁衍后代的工具 创世神话是希腊神话中的重要组成部分。《不列颠百 科全书》中对此的定义是:“创世神话是指某一文化传统或 某一社群根据自己的理解用象征手法叙述世界的起源。对 于各种世界观.关于人类在宇宙所占地位的学说以及基本 生活方式和文化形态来说。创世神话都具有重要意义”。不 论是中国神话还是希腊罗马神话.女人是人类的始祖。一 旦她们完成了其历史使命一创造人类.立刻成了男人的附 属品。 例如:希 腊神话中的 卡俄斯( Cha os ) 。即是混沌 之义,在

让她受孕生一个蛋。蛋里孵出两个孩子。“希腊人从来也没 有表现过.也从来没有体会过人性中的第一情操一爱情中 的友谊。他们所描写的爱情是一种病症。是神安排的命运, 是对所爱的对象没有任何伦理关系的一种狂热”( 斯塔尔夫 人quot ed by伍蠡甫胡径之1986:9) 。女神只能被爱,不能 有自己的爱情。例如:埃科( Echo) 是一个饶舌仙女,爱上了 美男子那西塞斯,那西塞斯却不喜欢她。她内心忧郁,便独 自到深山中漫游.她身体日渐瘦损而消失。重复着千古绝唱
“I 10ve you”.只剩下美丽的 声音在山中回荡。

女性是灾难的根源、罪恶之源。例如:潘多拉(Pa ndora ) 是宙斯派火神用黏土给普罗米修斯的弟弟做的妻子。雅典 娜给了她生命。赫拉给她强烈的好奇心。宙斯把她嫁给普罗 米修斯的弟弟的时候,给她一个金色的盒子。并嘱咐她不要 打开。后来潘多拉无法抗拒好奇心。终于打开了盒子。从盒 子里突 然涌出了 疾病、罪恶 、邪恶等 东西。从此 ,人类社 会充 满了罪恶 邪念。 女性红颜祸水。例如:狄萨利亚王举行婚礼。邀请了所 有的天神参加他们的婚宴唯独没有请争执女神厄里斯 ( E i s ) 。她怀恨而投了一个金苹果,上书“赠给最美丽的女 r 神”。所有在场的女神都认为自己最有资格接受金苹果, 最后大家一致推出三位候选人天后赫拉( H a) 。智慧女神 er 雅典娜( A hena) 和爱与美女神阿芙罗狄蒂( A odi t e) 三位 t phr 女神.让宙斯作裁判.而宙斯却叫神族的传令官赫耳默斯去 请特洛伊王子帕里斯作仲裁人。三位女神找到了帕里斯各 自对他进行贿赂.赫拉答应助他当世界的王。智慧女神许他 成为大智大勇者.而美神许他娶一个世上最美的女人海伦 ( H en) 为妻。王子将金苹果判给了美神。美神帮助王子路 el

混沌之中首先产生了大地之神——盖娅( Caea) 。益娅自己
生下了天神乌兰诺斯( t J ranusl 。之后盖娅与自己的儿子乌兰 诺斯结合生下了提坦( Ti t ans ) 神族的12个神灵,其主神是 宙斯(Ze us ) 。儿子是天,母亲是地,地总是生活在天之下,为 了延续 后代.地 母忍辱和 自己的儿 子结合过 着乱伦的 生 活。从希腊神话中的创世神话折射出古希腊人对女人的最 早定位。女性是繁衍后代的工具。 2.希腊神话故事的厌女意识 神话是生活的真实写照.人类从母系社会进入父系社 会后,女性退出历史舞台。而男人成了社会的主宰,男人是 英雄而女人是祸水。古希腊人崇尚武力,希腊神话中的众 神力大无比,有一副强壮而矫健的身躯.希腊罗马神话中 的男神大部分是英雄的象征。例如:V r t us 象征男性的勇气 i 和美德的神,是高尚的道德.正直的品性和美德的象征:阿 特拉斯(A i as ) 是力量的象征:阿基里斯( A l l es )希腊神话 r chi 中的英雄。希腊神话中的主神宙斯( Zeus ) 的私生活狂放不 羁,可以随心所欲的把女神弄到手。例如:宙斯为了把欧罗 巴弄到手,化作公牛,引诱她跨上牛背.把她驮到大海中的 小岛,向她求爱,使欧罗巴生了弥诺斯。阿耳戈斯国王阿克 里西俄斯把女儿达那厄囚于铜壁地牢。宙斯化金雨穿越铜 壁,使姑娘怀孕,生下珀耳修斯。厄多咀王女儿勒巴正熟 睡,宙斯化天鹅送精美食品惊醒她。用脖子抚弄她的脸蛋,
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掠走斯巴达王“墨涅拉俄斯”的妻子——美丽绝伦的海伦。
引起特洛伊战争,直接导致了阿喀琉斯(A l l es) 被杀,帕 chi 里斯的 死亡.特 洛伊的毁 灭。 女妖不会给人类带来任何幸福。只有祸害一方。例如: 塞壬(Si r el i f t ;) 半人半鸟的女妖,在海上以美妙的歌声蛊惑航 行的水手而使其船沉没。天神降下一个带翼的狮身人面的 怪物斯芬克斯( Sphi nx),危害一方。遇见她的人,如果猜不 中她的谜。就会被她吃掉。由此而来Sphi nx puz zl e( 难解之 谜) 等。 女人没有美德.只有恶名。例如:阿伽门农的妻子克吕 泰涅斯特拉趁丈夫多年征战在外和埃葵斯托斯勾搭成奸, 还伙同奸夫杀害回家的阿伽门农。他们的恶行当然遭到众 人的唾骂.自然也会引发儿女们杀母为父报仇的义举。 天后赫拉总以怨妇和报复心极强等满是缺点的凡人女 子的形象出现。许多神话中都说到了赫拉好用权势,残酷无 情,嫉 妒成性。 她因妒生恨 ,却又无 法管束宙斯 。只好把 丈夫 对自己的不忠统统怪罪报复到他的情人身上.不仅动用自 己的神力把宙斯的情人变成母牛、母熊.她还设下阴谋要置 宙斯的情人和儿子于死地( 刘扬2004:65- 68) 。

《荆棘鸟》中菲奥娜的人物形象简析
口山东师范大学外国语学院 崔筱溪

摘要:<荆 棘鸟) 是当代澳 大刺亚著名的家世 小说, 在国际上享有盛名。作家考琳.麦卡洛在书中讲述了克利 里家族三代人的命运沉浮.也刺画了四位形象鲜明的女性 人物.反映了女性的成长与发展。本文从女性主义的角度 出发.对克利里家族第一代女性人物的代表菲奥娜 克利 里进行了剖析.揭示了她身上体现出的早期女性意识的萌 芽和觉醒。文中指出.菲奥娜从少女时代开始就不顾世俗 的眼光.勇敢地追求真爱.这是对压抑人性的父权制度进 行的斗争。表明了菲奥娜女性意识的萌芽。然而菲奥娜的 身上仍存在着局限,她把自己的悲剧归咎于命运。归咎于 自己的错误。并且最终屈服于命运。她始终是一个矛盾的 个体. 没有实现 真正意义 上的觉醒 。 关键词:荆棘鸟;菲奥娜;女性意识 《荆棘鸟》是澳大利亚著名女作家考琳 麦卡洛的代表

小说.以爱情和命运为主题。讲述了从新西兰移居澳大利亚 的克利里家族三代人的人生经历和情感历程。麦卡洛用极 其细腻的笔触和富有特色的叙事结构成功地刻画了克利里 家三代人中的四位个性鲜明的女性形象.展现了一个家族 动人的故事。从女性主义的角度来看,<荆棘鸟>用女性主义 的话语讲述了克利里家族四位女性的故事.讲述了她们从 懵懂到觉醒再到成长的艰辛历程.因而也可以说是一部女 性主义的伟大作品。 菲奥娜.克利里是克利里家族第一代的家长.是一个勤 劳能干的家庭主妇,外表美丽而又沉默寡言。“她是一个略 矮于中等个子的非常端庄、相当漂亮.然而却面无笑容、神 情严肃的女人。她身段优美,尽管下身已经怀过六个孩子,

但纤细的腰肢还没有变粗。”噬就是麦卡洛在菲出场时的、
描写。由此不难看出.菲是一个仪表端庄并且很有教养的女

子。事实上。菲生于阿姆斯特朗家族——一个“纯正的英国
教会出身的老世家”.一个在新西兰地位“首屈一指”的家

作,有 “澳大利亚的 《飘》”之 称。它是一 部气势宏伟的 家世 3.从希腊神名称谓转义解读对女性的歧视 希腊神话中的A odi t e( 阿荚罗狄蒂) 司爱与美 之女 phr 神。她本是匠神赫淮斯托斯的妻子.同时又是战神阿瑞斯的 情人,从不掩饰自己的欲望.根据其特性而引申义出医学术 语aphr odi si ac ( a .催欲的n.催欲药) ;aphr odi si a( 1.性欲炽盛 2.交合) 。因Aphrodi t e ( 阿芙罗狄蒂)在C her e a( 基西里娅) yt 岛上有座神殿,其称谓引申义为cyt her e an( 性病的) ; c yt he rom a( 慕男狂) 。爱神Ve nus ,又因她与性爱有关,最 ani 不光彩的疾病的病名venera] di s ease( 花柳病。性病) 却是以 她的名字冠名的。希腊罗马神话中的诸神从不掩饰自己的 行为。快乐、忧伤、嫉妒、仇恨、畸形的爱。根据其特性,其称 谓引申出表示不健康心理状态的“恋……情结和杀……情 结(c om ex)”( 李俊梅2005:75) 。例如:El ec t r a Com ex( 伊 pl pl 莱克特拉情结,恋父情结) 源于希腊神话故事。El ect r a是 A em gam non( 阿伽门农,特洛伊战争中希腊军队的统 帅) 的 女儿。因她的母亲杀死了她的父亲.El ect r a和她 的弟弟 O est es ( 俄瑞斯忒斯) 为给父亲报仇。杀死了她母亲和她母 r 亲的情人。
l ocas t a com l ex( 伊俄 卡斯达。 恋儿情结 ) 和O p edi pus

后结了婚。后来发现自己犯下了杀父娶母的罪行,自残,弄 瞎了自己的双眼(丘尔契1980:45) 。 N ph( 宁芙 ) 居于山林水泽中的 仙女,以美丽女子形 ym 象出现,有时化身为树、水和山等自然之物,由她的名字命 名的词汇是nym phom a( 慕男狂1。D ana( 狄安娜) 为狩猎 ani i 和分娩女神。月亮女神,女性的保护神,其神名D ana加上 i C pl ex构 成D ana Com e x( 狄安娜情结。恋男情结) 。 om i pl 阿拉克尼( A achnel 是希腊神话中的一少女,因向希腊 r 女神雅典娜( A hena) 挑战,进行纺织比赛获胜,雅典娜嫉妒 t 阿拉克尼比自己纺织纺的快。把她点化为蜘蛛。因此。其称 谓转义为“蜘蛛和蛛网膜”。例如:a ra c hne phobi a ( 蜘蛛恐惧 症) ;a r ae hni di sm( 蝴I 蛛中毒) ;ar a chnoi di t i s( =ar ac hni t i s蛛网 膜炎) ;ar ac hnoi d( 蛛网状的,蛛网膜的;蛛网膜) 。 参考文献: 【1】祖晓春 .希腊神话 中女性形象 原型初探Ⅱ 】中南民族 大学 学报( 人文社会 科学/ A 2005( 25) 234。 ) 『21朱励群.俄罗斯文学中希腊神话神名称谓的语叉分 析Ⅱ】解放军外语学院学报2002:41- 46。 【3】 伍蠢 甫. 胡径 之. 西方 文艺 理论 名著 选编 【M 】北京北 京大学出版社1986:9。 f 41刘扬.古希腊女神与女人的两种角色历史教学2005 ( 3) :65—68。 【5】李俊梅 .希腊罗马 神话与医学 英语术语叽 .河南大学 学报( 医学科学版), 2005,(4):75。 【6] -f r- 尔契.《希腊悲剧故事集》【M 】北京中国青年出版 社1980: 45。
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Com ex( 俄狄普斯情结,恋母情结) 源于希腊神话 故事。 pl Thebes ( 底比斯) 城的国王Lai us ( 拉伊俄斯) 和王后J ocas t a ( 伊俄卡斯达) 得知儿子O pus ( 俄狄普斯) 命中注 定要杀 edi 父娶母,因此O edi pus 一生下来就被扔进山中。后来。 Oedi pus 成了波吕波斯的养子。成人后。因有人骂他是养子。 他就去找A l o( 阿波罗) 。A pol pol l o说他会杀父娶母。他听了 不敢回 家,在路 上遇见一位 老人,因 发生口角, 把老人杀 了, 却不知杀的正是他的父亲Lai us 。后来O pus 破了Sphi nx edi ( 斯芬克斯) 之谜。成了Thebes ( 底比斯城) 的国王。并与原王


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