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17中国现当代文年度小说与散文_图文

第三章
17年的小说创作

第一节
十七年小说创作的风貌与特征

一、文学的抒情时代,歌颂的表达方式
A.语境:这是一个在废墟上重新建立的国家,是一个人民当家作主的 时代;1840年对每一个中国作家都是一个不可忘记的历史记忆;新中国给 人们带来了新的希望。
B.革命浪漫的情绪:对历史的辉煌史绩采取抒情的歌颂方式。——这 种歌颂既是一种艺术手段,也代表了一种政治态度、道德行为,三者中, 最重要的是政治态度。
主题——歌颂从黑暗走向光明的历史;歌颂共产党、人民领袖;歌颂 “只有社会主义才能救中国”。
思想揭示——单一的文学主题:没有共产党就没有新中国。重于社会主 题的揭示,不思考人生、生命、人性等人的文学主题。
艺术风尚——明朗雄奇,抒豪情、寄壮志的浪漫英雄主义(从气势上睥 睨前代)。
——“政治第一性”的原则改造扭曲了作家的生活发现,逼使个人话语向 国家话语转换,留下了意识形态改造规定个人的抒情话语的痕迹。 ¤周而复的《上海的早晨》与茅盾《子夜》的艺术处理方式。
¤梁斌《红旗谱》对“复仇”母题的改造。

二、人物

十七年文学创作中人物的特征——

1、无产阶级的英雄人物代替了普通人的形象

文学史人物:神 → 英雄 → 人







古希腊神话 中世纪传奇 现实主义文学

荷马史诗

骑士文学 狄更斯、巴尔扎克等

——十七年文学塑造的是阶级的英雄,代表了国家意志的理想与期待。

2、有形的现实追求遮敝了无形的精神揭示

3、英雄人物的完美化与美学实用性

A.英雄人物的定型化倾向:阶级身份贫穷、革命要求强烈,有良 好的道德品质,忠诚、坚贞、无畏、刚强、朴素、大公无私。

B.对英雄的理解塑造,体现一种绝对的观念,尽使英雄人物完美 化、极端化

C.“歌颂”表达方式的特点

诗歌——比兴

散文——“杨朔模式”

小说——大团圆模式、单一的时序顺进的叙事方式

原味口红

神爱世人

你 与 我 不 止 过往

三、

追逐
本时期小说的取材 白色木偶的眼泪 最初南苑 青楼梦好 苟延残喘 妄手摘图星 饕餮少女 深拥意中人 当星光没有光 玖辞

不痛

反派角色

南风轻拂

不屑

陌路人

不负君

病名为爱

千千结

君知否?

不眠夜

%少女

单机斗地主

第七种人

为你.

情医

小酒馆.

再见.

换得你一笑

离人身

情执

眸光似星辰

月下对饮

(一)历史

那年风月 肩上蝶纷纷
暮云深 莫问
为你披衣 寄余生 却为相思困 苗琴声声

何妨知交

旧年温存

一盏红莲灯

假面青衣

说书人

搁浅

流浪人

秋水微澜

烂好人

搁笔复低叹

(二)现实

知北 苦乐 独白 来不及 只撩干净人 再也不爱了 九几. 我也很想他

九戒

忘年交.

别再为他流泪

多 想 留 在 你 身边

往事旧劫.

渡劫.

百里一劫

市井说书人

说教

(一)革命历史题材

革命历史

民主革命 抗日战争 解放战争 抗美援朝 其它历史

革命历史题材

1、民主革命

《小城春秋》(高云览) 《青春之歌》(杨沫) 《三家巷》(欧阳山) 《红旗谱》(梁斌) 《党费》(王愿坚) 《七根火柴》(王愿坚)

(一)革命历史题材

2、抗日战争 (李英儒)

《风云初记》(孙犁) 《铁道游击队》(知侠) 《敌后武工队》(冯志) 《野火春风斗古城》
《苦菜花》(冯德英)

革命历史题材

解放战争

《保卫延安》 《红日》《红岩》 《百合花》 《黎明的河边》

(一)革命历史题材
4、抗美援朝 a、《三千里江山》(杨朔) b、《上甘岭》(陆柱国) c、《洼地上的“战役”》(路翎) 5、其他历史 a、《陶渊明写〈挽歌〉》(陈翔鹤) b、《李自成(第一卷)》(姚雪垠)

二 现实生活题材

现实题材

新的婚姻家庭观 农业合作化 工业建设 干预生活 人情人性

新的婚姻家庭观
? 《登记》(赵树理) ? 《结婚》 (马烽) ? 《新事新办》
《强扭的瓜不甜》 (谷峪)

农业合作化
? 《不能走那条路》李准
写翻身贫农宋老定想买地的作品,除了在《人民日报》等全 国四、五十个报刊转载外,还被改编成话剧、梆子、坠子、 连环画等,在群众中广泛流传,对推动农村社会主义革命的 开展,起了很大的宣传作用。
? 《三里湾》(1955)
第一部以农业合作化为题材的长篇小说。
? 《山乡巨变》
出现了较明显的矛盾冲突。
? 《创业史》
阶级阵线分明,两种思想、道路、阶级。

周立波 (1908---
1979) 原名周绍 仪,湖南 益阳人。

工业建设
? 《铁水奔流》(周立波)
? 《百炼成钢》(艾芜)
1957年出版,小说以建国初期国民经济恢复时期为背景,描写了某 炼钢厂在恢复和扩建过程中既炼钢又炼人的故事。热情歌颂了以秦德 贵为代表的先进工人大公无私的优秀品质
? 《上海的早晨》(周而复)
这部作品的第一、二卷于一九五八年和一九六二年相继问世。第 一部以相当充分的篇幅描写了解放初期上海滩上以徐义德、朱延年为 代表的一群工商业资本家向无产阶级发起的猖狂进攻。他们自恃有外 国政治、经济势力作靠山,阴谋策划抽逃资金,构筑好上海、香港、 纽约三道防线,准备与无产阶级作最后的较量。
? 《乘风破浪》(草明)
? 《在和平的日子里》(杜鹏程)

周而复(1914--2004),原名 周祖式。安徽 旌德人。1938 年毕业于上海 光华大学英国
文学系。

干预生活
? 《组织部新来的青年人》(王蒙) ? 《田野落霞》(刘绍棠) ? 《改选》(李国文) ? 《灰色的帆蓬》(李准)

人情人性
? 《我们夫妇之间》(萧也牧) ? 《在悬崖上》(邓友梅) ? 《红豆》(宗璞) ? 《小巷深处》(陆文夫) ? 《达吉和她的父亲》(高缨)

第二节
《保卫延安》、《红日》和《林海雪原》
——英雄史诗的追求与乐观英雄主义基调的确立



( ) 作 家 吴 强
(↑)1979年杜鹏程摄于西安东木头市

↗革命战争历史题材——《保卫延安》、《红日》 中国当代文学的红色经典 →革命成长主题叙事 ——《青春之歌》、《红旗谱》
↘革命斗争题材 ——《红岩》、《小城春秋》
一、关于“英雄史诗”
——文学作品既要有史的价值,又要有诗的造诣,全面 地反映一个时代的社会历史风貌。
在中国传统文学中,杜甫诗被称为“诗史”,即“善陈 时事,律切情深”, 杜诗《兵车行》、“三吏”、“三别”、 《哀王孙》、《悲陈陶》、《洗兵马》、《喜闻官军已临贼 境二十韵》就构成安史之乱这一历史事件的精神风貌,表现 诗人忧国忧民的深沉情感。
黑格尔认为,史诗叙述的是全民族的大事,它的史诗力 量的根源是一个时代一个民族的精神;一般来说,战争情境 中的冲突提供史诗最适合的史诗情境。

二、《保卫延安》《红日》——描绘战争的宏大图景,确立了
十七年文学对宏大题材、宏大叙事的史诗性追求
1、战争叙事共同点:在规模、气魄上都努力以宏大的结构和全景式的描写 展示战争的伟力;取材于两场决定中国命运的解放战争。
《保卫延安》以陕北战场为背景,通过青化砭伏击战、蟠龙镇攻坚战、 长城线上的运动战以及沙家店歼灭战等不同类型的战斗,表现各种类型 战争的特点,以一个连队的军事活动为主线,从其撤出延安到返回延安 的半年的战斗生活,展示延安保卫战的历程。
《红日》以山东战场为背景,以一个军的军事行动为主线,通过描写 涟水战役受挫、莱芜战役大捷和孟良崮歼灭战的胜利,以艺术的形式表 现了革命战争中的重大战役。
体现了战争的残酷性和艰巨性——敌众我寡、力量悬殊的情况下进 行的殊死决战<陕北战场:敌34个旅,23万兵力;我西北野战军主力6个 旅,2万多兵力。山东战场:敌50多万重兵,包括蒋亲信、五大主力之一 的74师,十倍于我。>
反映了中国人民解放军由战略防御转入战略进攻的历史转折图景; 体现毛泽东军事思想和路线的伟大胜利——“大踏步地前进,大踏步地 撤退”,“避开敌人锋芒、诱敌深入”,“集中优势兵力,各个歼灭敌 人的有生力量”。

2、战争叙事的差异
《红日》以宏大的现代战争场面的描绘替代了中国 传统战争小说中的传奇故事。三个大的战役、一个军的 行动;叙事中心是以一支“常胜英雄军”与一支王牌军 之间的对立角逐展开大规模战役的描绘。
《保卫延安》追求史诗、宏大图景,其主线是周大 勇连队脱离大部队之后的孤军作战,出现诸多传奇情节 (沙漠迷路、打粮站等)
叙事的节奏上,《保卫延安》更强调“打”,从一 个战斗转向另一个战斗,显得极其激烈,视野集中于战 场。
《红日》视野比较开阔,战争叙事有张有弛,从军师 团到连排班,从军队到地方,前方与后方,战场与医院, 战争与和平、爱情,有较生动的结构安排。

3、塑造典型英雄人物——十七年文学创造英雄人物的范例
《保卫延安》塑造了周大勇、王老虎等英雄形象——从惨 烈的战争、残酷的环境和生死考验的战火中锻造出来的人物, 体 现 了 英 雄 主 义 的 典 型 塑 造 原 则 。 其 特 征 是 : a.“ 钢 铁 战 士”,无所畏惧、勇猛顽强,表现人民解放军有压倒一切敌 人的气概;b.“集体主义的英雄”,永远和自己的战斗集体 联系在一起,个体的生命价值溶解于集体的胜利之中;c.在 战斗中成长的英雄。
《红日》中的英雄人物塑造同样体现了英雄主义的典型塑 造原则,基本特征、基调一致。但有更丰富的揭示——
其一,从军一级指挥员到普通士兵的人物群像:军长沈 振新、副军长梁波、团长刘胜、连长石东根、班长秦守本、 机要员姚月琴;
其二,注意对人物的文化背景和历史身份的揭示。刘胜 团长对知识分子的偏见;石东根胜利后的醉酒纵马,带着农 民出身的性格弱点。

4、反面人物的描写——
《保》反面人物(敌对人物的形象)简单化,漫画化。 《红》没有采用当时流行的漫画化手法。敌74师师长张灵 甫具有国民党军第一主义“天之骄子”的性格,刚愎自用、 骄横狂妄,虽对孤军作战内心恐慌,危急中却又沉着干练。
5、揭示战争的决定因素,强化了当代文学的政治功能
①揭示毛泽东思想和军事路线的伟大胜利,用描写战争 普及现代革命历史和中共党史;
②歌颂中国人民解放军的气概,“压倒一切敌人而不被 任何敌人所压倒”,在“二元对立”的战争思维模式确立中, 淡化消除了人物自我灵魂的搏斗过程。

三、《林海雪原》——革命传奇
描写一支智勇精悍的小分队剿灭东北土匪的斗争,一场 特殊军队所进行的一场特殊战斗。利用民族文学的传奇因素 表现战争,属革命传奇类小说。这一类小说还有《铁道游击 队》、《敌后武工队》、《平原游击队》等。
1、受到传统小说“五虎将”模式与《水浒》 108条好汉模式的影响
“五虎将”模式:古典武侠或历史演义中以五 种性格<忠诚、勇毅、胆识、粗犷、朴实耐劳>构成 主要英雄人物的基本人物模式;又同好汉模式一样, 各怀绝技,各俱个性。
2、追求情节的曲折生动,故事的浪漫夸张,正 反两方的强烈对比。

五虎将
? 忠勇双全的少剑波 ? 骁勇威猛刘勋苍 ? 百战百胜的杨子荣 ? 身怀绝技的栾超家 ? 忠厚老实的“长腿”孙达得。

《林海雪原》的情节
? 智取威虎山:抓住了“一撮毛” 、搜 到“先遣图”,杨子荣假扮胡彪,舌 战小炉匠—栾平,活捉座山雕
? 绥芬草甸大周旋:侯殿坤和谢文东偷袭 夹皮沟,苦练滑雪技术,神枪手姜青 山和猎犬赛虎,调虎离山计,逃向长 白山方向,滨绥路埋伏
? 大战四方台

座山雕
? 座山雕坐在正中的一把粗糙的大椅子上, 上面垫着一张虎皮。他那光秃秃的大脑 袋,像个大球胆一样,反射着像啤酒瓶子一 样的亮光。一个尖尖的鹰嘴鼻子,鼻尖快 要触到上嘴唇。下嘴巴蓄着一撮四寸多 长的山羊胡子,穿一身宽宽大大的貂皮袄。 他身后的墙上,挂着一幅大条山,条山上画 着一只老鹰,振翘着双翅,单腿独立,爪下 抓着那块峰顶的巨石,野凶凶地俯视着山 下。

“身体伦理”
? “肝肠”也会散发出不同的道德气息 ? 杨子荣刀劈蝴蝶迷的场面:
“蝴蝶迷看刀!”随着喊声,蝴蝶迷从右肩到胯 下,活活地劈成两片,肝肠五脏臭烘烘地流了满 地。
? 土匪刀劈老百姓的一个场面: 程小武的新媳妇,几次扑了上去,都被蝴蝶迷抓 着头发甩回来。她再也忍不住胸中的仇恨,便拼 命地扑向蝴蝶迷,双手一抓,把蝴蝶迷的大长脸, 抓了十个血指印。她正要再掐那女妖的脖子,不 幸却被许福抓住了她的乱发,抽出了战刀剖开了 她的肚子。她那坚贞的肝胆坠地了……

(↑)作家曲波

《 林 海 雪 原 》
新 旧 剧 照

样板戏 《智取威虎山》
编剧:上海京剧团集体创作 主演:童祥苓、沈金波等

与西方战争题材小说比较
西方: 反思心理、战争的残暴、非人 道、荒诞
? 我国:英雄主义、乐观主义 ? 原因:1、胜利的自豪感 ? 2、补足文学史 空白的愿望 ? 3、以历史斗争激发建设热情

第三节
《青春之歌》与革命成长叙事

一、关于成长叙事
用叙事的方式来表现人的成长“母题” 是西方小说的一个重要类型,出现于18世 纪的德国。其主题是主人公思想和性格的 发展,意味着人物从某个设定的点上的水 平向某种理方向的提高,人物是动态的, 时间注入人的性格发展中。
《青春之歌》是以成长的方式来表现 革命的成长。





剧 照

春 之 歌







杨 沫



春 之





(←)作家出版社1958年1月出版
杨沫(1914—1995),原名杨成业。 出生于北平,祖籍湖南省湘阴县。

二、从原始素材到革命叙事的变化
1、原始素材是作者自身的经历 一个反抗旧家庭而走投无路的女性。类似于文学史上的“子君”、
“沙菲”等人物。 2、革命叙事对原始素材的改造 ⑴作者的创作意图:通过林道静表现一个从个人主义者的知识分子变
成无产阶级革命战士的过程,表现党对于中国革命的领导作用(参见杨沫 《我为什么写〈青春之歌〉》)
⑵改造素材为革命成长叙事的途径 A.将革命内容与传统婚爱故事两种文学进行组装
个人奋斗史:从挣扎→革命 恋爱史:从失败→成功 余永泽→卢嘉川→江华 ——用人物身份的不同来使两条线索紧密组合在一起 B.赋予主人公革命成长的思想基础、诱因及革命成熟的保证 出身——受压迫阶级,底层佣人的女儿(革命基础) 知识背景——阅读西方经典:马列著作; 接受党的指引与教育——革命加恋爱 参加工农革命实践

三、林道静的成长过程

——从个人主义者的知识分子到无产阶级的革命战士





①从反抗封建包办婚姻出走到九·一八事

阶 变阶段——林道静的成长起点,从个性解放开

段 始。

与 三 个 男 性

性格主要特征是仇恨家庭,仇恨社会,仇 恨黑暗世界,同情底层社会,要求个性解放, 追寻自由,带着个人奋斗的个人英雄主义情绪 和罗曼蒂克的幻想要改变现实,失败后便以死

抗争。

(→)

——

②从除夕茶话会到林道静第二次被捕,是林道静成长 中具有决定意义的阶段,是小说的主干,叙述林道静成长 道路上的转折、发展。
⊕除夕茶话会,认识了一批革命的青年,发现了世界上与余永泽不同 的另一种人,开始感到自己命运的不幸,以朴素的感情开始接受马克思 主义思想。

⊕卢嘉川被捕,与余永泽决裂。“政治上的分歧,不能是走一条道路 的伴侣”,表明了林道静革命成长的重大转折→中国革命知识分子与自 身弱点的决裂,摆脱了个人的狭小天地,把个人的反抗同民族国家联系 在一起。

⊕被捕与监狱生活。林道静逐渐认识到了个人英雄主义的幻想的错误, 认识到生与死的真正含义,得到新的改造。这一阶段与林道静成长相联 系的是卢嘉川,他是林道静革命的引路人,精神英雄。
(→)

③从出狱到一二·九运动(小说结束),林道 静成为一名真正的共产主义战士。这一阶段江华替 代了卢嘉川的位置,培养了林道静的革命性格。
→揭示了中国革命知识分子走向革命道路的特点:接受 革命往往从个人遭遇与理论认识开始;从个人奋斗、幻想个 人英雄式到参加到整个民族斗争、阶级斗争的集体英雄主义; 人道主义同情到为整个人类解放事业而奋斗。
“林道静”走完了五四文学中女性没有 走完的道路,完成了把个性解放的追求纳入 民族历史命运道路的历程。

四、一个国家的寓言——林道静成长中与三个男性的隐喻
实际上,林道静是被动的,在小说中,是处于被看、被改造、被男性愿 望改造,其成长过程是在被三个男性的拯救、唤醒、肯定中完成的。
余永泽——骑士英雄,拯救了林道静的肉体生命,唤醒了林道静生命中 爱与美的意识→人性、人道主义;
卢嘉川——革命知识分子,精神英雄,是林道静革命的启蒙者,阶级意 识(斗争),精神的拯救;
江华——工人阶级,革命的英雄。林道静的并肩战斗者,在卢嘉川精神 拯救的基础上唤醒了林道静的斗争意识和女性意识。
林道静成长的价值和意义在每个阶段都是通过男人来界定、建构和阐释 的。三个男性都有一个共同的方向,即造就一个属于自己的林道静,要在精 神上占有她,但所使用的方式和话语又有所不同——
余永泽—西方的人道主义话语,如个性解放、反传统道德、女性独立; 卢嘉川、江华—马克思主义话语,马克思主义完成了林道静的成长道路。 《青春之歌》体现的不仅是林道静的成长过程,也是国家的成长过程, 她是一个群体的象征。在中国现代史上,充满着人道主义与阶级斗争的矛盾, 构成中国现代知识分子基本的冲突。最后,卢嘉川、江华拥有了林道静,意 味着马克思主义拥有了中国。

第四节
《创业史》、《红旗谱》与农民神话



柳 青



创 业 史



(←)中国青年出版社1960年版
柳青(1916—1978),原名刘蕴华, 陕西省吴堡县人。其他作品还有《种谷 记》、《铜墙铁壁》等



梁 斌



红 旗 谱



吴京安饰朱老忠
梁斌(1914--1996) 在《红旗谱》之 后又创作了第二部长篇《播火记》 和第三部长篇《烽烟图》。

一、《创业史》情节与主题
“这部小说要向读者回答的是:中国农村为什么 会发生社会主义革命和这次革命是怎样进行的。 回答要通过一个村庄的各阶级人物在合作化运 动中的行为、思想和心理的变化过程表现出来。 这个主题和这个题材范围的统一,构成了这部 小说的具体内容”。 ——柳青《提出几个问题来讨论》

二、《创业史》人物形象 梁生宝:社会主义的创业者
? 将梁三老汉设置为继父,切断了梁生宝与传统 农民的血缘关系,摆脱了伦理关系的缠绕,成 为“党的儿子”。
? 梁生宝近乎圣徒,天生地具有一种新农民的品 质:对党忠诚,对私有制本能地仇视。
? 梁生宝的行动:买稻种、分稻种、砍竹子、实 行新法栽秧、组织互助组等意味着社会主义是 实现经济正义的唯一手段。
? 梁生宝的情爱生活凸现了他的道德境界。

“旧农民”序列
? 梁三老汉的形象: ? 既有小生产者意识,又有勤劳、善良、朴实的
品质,性格具有明显的两重性。 ? 三大能人:郭世富、姚士杰、郭振山 ? 富农、中农占有较为丰富的物质基础,因而他
们比一般贫农更容易发家,引发乡村人际关系 紧张。这被看成是一种新的阶级斗争的表现, 以革命方式把庄稼人中的另一部分看成是革命 的敌人。在修辞上采用了政治道德化的方式。

评价
? 从《创业史》看,一方面是柳青显而易 见的激进主义企图,另一方面是来自于 民间的真实的力量。这种民间的力量使 得文本不断暴露民间生命生活的真相。
? 艺术成就 ? 宏大的结构与精细的描写、心理的刻画
与哲理性的议论相结合;运用对比手法, 突出人物的不同性格 ? 不足之处

三、梁斌《红旗谱》

1、《红旗谱》1957.12.中国青年出版。

2、人物关系列表

朱老巩 严老祥

冯兰池

朱老忠 严志和

冯贵堂

大贵

运涛 江涛

3、创作谈

这部小说里的人物、故事、情节, 绝大部分在我的短篇、中篇、剧本中 不止出现过一次,他们的形成都有较 长的过程。如果没有这些人物和故事 情节做基础,我是写不出这本书的。

梁斌图片
梁斌(1914——1996)原名梁维周。河北蠡县人。

关于成长小说
? 西方传统小说向现代小说的转变,是以18世纪 末期“成长小说”的出现为标志的。“成长小 说”的词源是两个德语词:Bil-dungsroman 和Erzlehungsroman,通常译为“主人公成长 小说”或“教育小说”。“成长小说”肇始于 歌德创作于18世纪末的《威廉·迈斯特的学习 时代》,此后在西方现代文学中蔚然成林,如 司各特的《威佛利》,狄更斯的《大卫·科波 菲尔》等。都以主人公思想和性格的发展为主 题,叙述主人公从幼年开始所经历的各种遭遇。 主人公通常要经历一场精神上的危机,然后长 大成人并认识到自己在人世间的位置和作用。

《红旗谱》插图

朱老忠形象
? 巴赫金的命名:“人在历史中成 长”。
? 朱老忠是一个处于动态的时间关系 中的不断成长的新的形象。
? 朱老忠的成长动因——个人复仇, 起初共产党对于他具有的只是“靠 山”意义,与“一文一武”的复仇 理想如出一辙。
? 按照无产阶级的阶级理论,阶级意 识的建构意味着对个人意识的超越, 阶级斗争终将取代个人复仇。

吴京安饰演

巴赫金 Bakhtin,Mikhail ikhailovich(189511-17,奥勒尔~1975-05-16,莫斯科)
? 苏联文学理论家,批 评家。《陀思妥耶夫 斯基诗学问题》,是 他的主要力作,内中 提出“复调小说”理 论,为他获得世界性 声望奠定了基础。

朱老忠形象

? 在某种意义上,朱老忠的 “成长”甚至取决于他在多 大的程度上克服和升华这种 个人仇恨。始终在复仇意识 中延宕的朱老忠,在等待着 神启和拯救,等待着对自我 的超越。
? 成长的标志:反割头税斗争

(崔嵬饰演)

朱老忠形象
? “离土”的游民性格气质:
? “离土”也就是离开了乡村宗法伦理观念的约 束,离开了农民千百年来形成他们性格因素的 文化环境。尽管他们在异乡所从事的劳动可能 仍是农业性质的,但他们的流浪者身份、外来 者身份,使他们有一种不能融入当地乡村社会 的距离感和陌生感,从而使他们成为土地之外 的一群新性格的拥有者——游民性格的拥有者。 因此,朱老忠成为一个对土地和土地文化具有 反思能力的人,成为一个乡村社会秩序的异端、 桀骜不驯者。

第五节
赵树理的小说

一、赵树理解放后的创作
? (一九○六——九七○),山西沁 水县人
? 《小二黑结婚》、《李有才板话》 ? “我每逢写作的时候,总不会忘记
我的作品是写给农村的读者读的”

创作
? 长篇:《三里湾》(一九五五)、《灵 泉洞》(一九五八)
? 短篇:《登记》、《锻炼锻炼》、《老 定额》、《套不住的手》、《实干家潘 永福》、《互作鉴定》、《卖烟叶》等。
? 《下乡集》

说唱文学
? 主编过《说说唱唱》、《曲艺》 ? 《忠孝节》改编为《三关排宴》 ? 上党梆子《十里店》 ? 鼓词《石不烂赶车》小调《王家坡》

二、《锻炼锻炼》
? 1958年“大跃进”运动 ? 彭德怀:“谷撒地,薯叶枯,青壮炼钢
去,收禾童与姑,来年日子怎么过……” ? 1959年,《公社应该如何领导农业生产
之我见》 ? 杨副主任(杨小四)如何整治这两个落
后农民 (“小腿疼” 、“吃不饱” )

矛盾

三次矛盾冲突
? 1.大字报
? “你是不是想打架?政府有规定,不准打架。打架是犯法的。 不怕罚款,不怕坐牢你就打吧!只要你敢打一下,我就请得到法 院!”……小腿疼一听说要罚款要坐牢,手就软下来,不过嘴还 不软。她说:“我不是要打你,我是要问问你,政府规定过叫你 骂人没有?”“我什么时候骂过你?”“白纸黑字贴在墙上你还 昧得了?”王聚海说:“这老嫂!人家提你的名来没有?”小腿 疼马上顶回来说:“只要不提名就该骂是不是?”要可以骂我就 天天骂哩!“杨小四说:”问题不在提名不提名,要说清楚的是 骂你来没有?我写的有哪一句不实,就算我骂你!你举出来!我 写的是有个缺点,那就是不该没有提你们的名字。我本来提着的, 主任建议叫我删去了,你要嫌我写得不全,我给你把名字加上去 好了!你还嫌骂得不痛快呀?” “加吧!你又是副主任,你又 会写,还有我这不识字的老百姓活哩?”“你们官官相卫,我跟 你们说什么理?我要骂!谁给我出大字报叫他死绝了根!叫狼吃 得他不剩个血盘儿,叫……"支书认真地说:"大字报是毛主席叫 贴的!你实在要不说理要这样发疯,这么大个社也不是没有办法 治你!"回头向大家说:"来两个人把她送乡政府!"

? 2.摘棉花 ? 拾“自由花” ——集体摘棉花 ? 欺骗——强制性劳动 ? 3.“偷棉花” ? 群众批斗会
? 她(小腿疼)装做受委屈的样子说:“说什么? 算我偷了花还不行?”有人问她:“怎么‘算’ 你偷了?你究竟偷了没有?”“偷了!偷也是 副主任叫我偷的!”主席杨小四说:“哪个副 主任叫你偷的?”“就是你!昨天晚上在大会 上说叫大家拾花,过了一夜怎么就不算了?你 是说话呀还是放屁哩?”她一骂出来,没有等 小四答话,群众就有一半以上的人“哗”地一 下站起来:“你要造反!”“叫你坦白呀叫你 骂人?”三队长张太和说:“我提议:想坦白 也不让她坦白了!干脆送法院!”大家一起喊: “赞成”。

三、《三里湾》
? 从农民的生产关系、家庭关系、婚 姻恋爱、道德观念等各个方面来描 绘这个变革过程在农村所引起的深 刻变动 。
? 三里湾村四个不同的家庭

情节
? 秋收——整党——扩社——开渠 ? 正:王金生 ? 反:袁天成、范登高、马多寿 ? 天成革命、有翼逃婚、菊英分家 ? 完成了扩社开渠

人物关系
? 袁天成-能不够 ? 王宝全-王金生、王玉生(袁小
俊)、王玉梅 ? 范登高(翻得高)-范灵芝 ? 马多寿(糊涂涂)-“常有理”有
余(铁算盘)-惹不起 、有福、有 喜(菊英)有翼

四、赵树理小说的艺术特色
? 1.选材:坚持为农民创作,始终以 农民为创作主体。
? 2.主题:在歌颂农村先进思想、先 进人物的同时,也严肃批判了那些 中间人物、落后人物,并且他的作 品最为深刻精彩之处往往在于落后 人物的刻画和批判上。

3.创作态度:深刻的现实主义精神
? “地道的解放区的歌手” ? (1)反映生活的真实性与深刻性 ? (2)注意人物形象的多样化 ? “写旧人旧事容易生活化,而写新人新
事有些免不了概念化”

? 4.风格
? 努力探索文学创作的民族化、大众化风格,创 作把传统的古典文学、民间说唱与现代小说艺 术相统一的新型小说。
(1)在语言运用上:群众口语的基础上进行艺 术加工,既显现出明白晓畅、简明生动的特点, 又耐人寻味,富有表现力
(2)在表现形式方面:重视民族的传统艺术技 巧 ,加上自己的发明创造
(3)在人物塑造上:注意用人物自己的言行来 揭示其性格特征,在对比映衬中刻画人物,善 于概括人物的性格而给他一个形象鲜明的绰号

第四章
十七年的散文与“杨朔模式”

一、十七年散文的发展脉络
1、建国后—1956年 通讯报告空前发展(如魏巍《谁是最可爱的人》,刘白
羽《朝鲜在战火中前进》、《志愿军英雄传》,柳青《王 家斌》、臧克家《毛主席向着黄河笑》)。这与几件国家 大事有关,如抗美援朝、经济建设和文化建设高潮。通讯 报告的成果标志着散文的初步繁荣。 2、1957年—1966年
散文非常活跃时期,主要是抒情散文。代表作家杨朔、 秦牧、刘白羽、吴伯箫。——此时奠定了中国散文为抒情 散文,追求诗意,由此影响几代人的观念。报告文学在通 讯报告基础上发展成一支劲旅——《为了六十一个阶级弟 兄》等。 3、新中国杂文一直处于冷寂状态。

中国传统散文是大范围的,其特性是“本色”,散

中 文应是最个人化和最自由的文体。



五四后引进“西方文艺学”的散文,其来自英国,

散 充满智性、幽默。五四时期最重要的散文是“小品

文 文”。





十七年时期, 人们追求散文的审美,歌颂—抒情—

追求诗意

打破散文审美定势的两人——巴金(《忏悔录》)和 余秋雨(“历史文化大散文”——借助山水抒发历史 之感,写出一代知识分子的精神困境与挣扎,引起人 们的共鸣;同时亦把人个经验表达一种个人的 “怨”。)

巴金,原名李

尧棠,字芾甘。生

于1904年。四川成

都人。曾获1982年

意大利国际但丁奖、

1983年法国荣誉军

团勋章、1985年美

国文学艺术研究院



名誉外国院士称号、

1990年苏联人民友



谊勋章。1928年开

始发表作品。

二、杨朔的散文模式
——五六十年代当代中国作家具有代表性的“文化精神载
体”。 1、身份角色——从知识分子(作家)转变为战士,表达
的是战斗的情怀,表现一代中国作家由为祖国而战到为祖国而 歌的创作历程。作家将自我融入大众,在艺术本体与社会本体 之间倾向了社会本体,形成当代散文的歌颂模式。
2、“物—情—理”的构思模式,带有伪饰性的诗化倾向。 这种“颂歌”式的模式是那个时代的侧影。其中的“理”不是 个人思考与生命搏动,而是政治中心的理念,由理带出情物, 然后在写作的时候,再把顺序倒过来,形成物—情—理模式, 这便造成了诗化的造作。
3、国家意识形态的话语改造、规定了个人的抒情话语。 主流意识形态话语规定了作家的情感指向和思路。十七年散文 抒发的是现实感而非生命感,是时代的热情,而没有作家真实 感情的流露。

二、杨朔的散文模式
——五六十年代当代中国作家具有代表性的“文化精神载体”。
这是一篇富有诗意和哲理的记叙文,文章由荔枝 蜜的香甜,联想到社会主义新生活的美好,再由蜜蜂 辛勤的采花酿蜜,联想到劳动人民为创造新生活而进 行的忘我劳动,热情歌颂了为人类酿造最甜的生活的 人们的奉献精神。文章以‘我’对蜜蜂的感情变化为 线索组织材料。‘我’对蜜蜂由讨厌到喜欢,又由喜 欢到赞叹,再由赞叹到‘梦见自己变成一只小蜜蜂’, 思想感情得到升华。这个感情变化的过程,是作者对 蜜蜂仔细观察和深入认识的过程,更是作者运用联想, 由物及人,以事推理,从生活中提炼诗情和揭示哲理 的过程。全文一线贯穿,前后呼应,浑然一体。”
——摘自中学语文课本

↑ 杨朔,原名杨毓晋。 1913-1968。山东蓬莱人
吴伯箫→ 1906-1982 山东莱芜人。

刘白羽→ 生于1916 年。北京 人。

←秦牧,
原名林觉 夫。19191992。广 东澄海人。

( ←Back)

樱花赞(冰心)
? 樱花是日本的骄傲。到日本去的人,未到之 前,首先要想起樱花;到了之后,首先要谈到樱 花。你若是在夏秋之间到达的,日本朋友们会很 惋惜地说:“你错过了樱花季节了!”你若是冬天 到达的,他们会挽留你说:“多呆些日子,等看 过樱花再走吧!”总而言之,樱花和“瑞雪灵峰” 的富士山一样,成了日本的象征。 我看樱花,往少里说,也有几十次了。在东 京的青山墓地看,上野公园看,千鸟渊看……; 在京都看,奈良看……;雨里看,雾中看,月下 看……日本到处都有樱花,有的是几百棵花树拥 在一起,有的是一两棵花树在路旁水边悄然独立。 春天在日本就是沉浸在弥漫的樱花气息里!

? 我回过头来,问着同行的日本朋友:“樱花不消说是美丽的, 但是从日本人看来,到底樱花美在哪里?”他搔了搔头,笑着说: “世界上没有不美的花朵……至于对某一种花的喜爱,却是由于 各人心中的感触。日本文人从美而易落的樱花里,感到人生的短 暂,武士们就联想到捐躯的壮烈。至于一般人民,他们喜欢樱花, 就是因为它在凄厉的冬天之后,首先给人民带来了兴奋喜乐的春 天的消息。在日本,樱花就是多!山上、水边、街旁、院里,到 处都是。积雪还没有消融,冬服还没有去身,幽暗的房间里还是 春寒料峭,只要远远地一丝东风吹来,天上露出了阳光,这樱花 就漫山遍地的开起!不管是山樱也好,吉野樱也好,八重樱也 好……向它旁边的日本三岛上的人民,报告了春天的振奋蓬勃的 消息。” 这番话,给我讲明了两个道理。一个是:樱花开遍了蓬莱三 岛,是日本人民自己的花,它永远给日本人民以春天的兴奋与鼓 舞;一个是看花人的心理活动,做成了对于某些花卉的特别喜爱。 金泽的樱花,并不比别处的更加美丽。汽车司机的一句深切动人 的、表达日本劳动人民对于中国人民的深厚友谊的话,使得我眼 中的金泽的漫山遍地的樱花,幻成一片中日人民友谊的花的云海, 让友谊的轻舟,激箭似地,向着灿烂的朝阳前进! 深夜回忆,暖意盈怀,欣然提笔作樱花赞。 (1961)

荔枝蜜(杨朔)

?

花鸟草虫,凡是上得画的,那原物往往也叫人喜爱。

蜜蜂是画家的爱物,我却总不大喜欢。说起来可笑。孩子

时候,有一回上树掐海棠花,不想叫蜜蜂螫了一下,痛得

我差点儿跌下来。大人告诉我说:蜜蜂轻易不螫人,准是

误以为你要伤害它,才螫。一螫,它自己耗尽生命,也活

不久了。我听了,觉得那蜜蜂可怜,原谅它了。可是从此

以后,每逢看见蜜蜂,感情上疙疙瘩瘩的,总不怎么舒服。

?

今年四月,我到广东从化温泉小住了几天。四围是山,

怀抱着一潭春水,那又浓又翠的景色,简直是一幅青山绿

水画。刚去的当晚,是个阴天,偶尔倚着楼窗一望:奇怪

啊,怎么楼前凭空涌起那么多黑黝黝的小山,一重一重的,

起伏不断。记得楼前是一片比较平坦的园林,不是山。这

到底是什么幻景呢?赶到天明一看,忍不住笑了。原来是

满野的荔枝树,一棵连一棵,每棵的叶子都密的不透缝,

黑夜看去,可不就象小山似的。

? 老梁摇一摇头说:“从来不用,蜜蜂是很懂 事的,活到限数,自己就悄悄死在外边,再也不 回来了。‘
? 我的心不禁一颤:多可爱的小生灵啊,对人 无所求,给予人的却是极好的东西。蜜蜂是在酿 蜜,又是在酿造生活;不是为自己,而是在为人 类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的;蜜蜂却又多 么高尚啊!
? 透过荔枝树林,我沉吟地望着远远的原野, 那儿正有农民立在水田里,辛辛勤勤地分秧插秧。 他们正用劳力建设自己的生活,实际也是在酿 蜜——为自己,为别人,也为后世子孙酿造着生 活的蜜。
? 这黑夜,我做了个奇怪的梦,梦见自己变成 一只小蜜蜂。

花城(秦牧)

?

一年一度的广州年宵花市,素来脍炙人口。这些年常常有人

从北方不远千里而来,瞧一瞧南国花市的盛况。还常常可以见

到好些国际友人,也陶醉在这东方的节目情调中,和中国朋友

一起选购着鲜花。往年的花市已经够盛大了,今年这个花海又

涌起了一个新的高潮。因为农村人民公社化以后,花木的生产

增加了,今年春节又是城市人民公社化之后的第一个春节,广

州去年有累万的家庭妇女和街坊居民投入了生产和其他的劳动

队伍。加上今年党和政府进一步安排群众的节日生活,花木供

应空前多了,买花的人也空前多了,除原来的几个年宵花市之

外,又开辟了新的花市。如果把几个花市的长度累加起来,

“十里花街”,恐怕是名不虚传了。在花市开始以前,站在珠

江岸上眺望那条浩浩荡荡、作为全省三十六条内河航道枢纽的

珠江,但见在各式各样的楼船汽轮当中,还错杂着一艘艘载满

鲜花盆栽的木船,它们来自顺德、高要、清远、四会等县,载

来了南国初春的气息和农民群众的心意。“多好多美的

花!”“今年花的品种可多啦!”江岸上的人们不禁啧啧称赏。

广州有个文化公园,园里今年也布置了一个大规模的“迎春

会”,花匠们用鲜艳的盆花堆砌出“江山如此多娇”的大花字,

除了各种色彩缤纷的名花瓜果外,还陈列着一株花朵灼灼、树

冠直径达一丈许的大桃树。这一切,都显示出今年广州的花市

?

在这个花市里,你也不禁会想到各地的劳动人民共同

创造历史文明的丰功伟绩。这里有来自福建的水仙,来自

山东的牡丹,来自全国各省各地的名花异卉,还有本源出

自印度的大丽,出自法国的猩红玫瑰,出自马来亚的含笑,

出自撒哈拉沙漠地区的许多仙人掌科植物。各方的溪涧汇

成了河流,各地劳动人民的创造汇成了灿烂的文明,在这

个熙熙攘攘的市集中不也让人充分感受到这一点么!

你在这里也不能不惊叹群众审美的眼力。一盆花果,

群众大抵能够一致指出它们的优点和缺点。在这种品评中,

我们不也可以领略到好些美学的道理么!

总之,徜徉在这个花海中,常常使你思索起来,感受

到许多寻常的道理中新鲜的涵义。十一年来我养成了一个

癖好,年年都要到花市去挤一挤,这正是其中的一个理由

了。

我们赞美英勇的斗争和艰苦的劳动,也赞美由此而获

得的幸福生活。因此,花市归来,象喝酒微醉似的,我拉

拉扯扯写下这么一些话。让远地的人们也来分享我们的欢

乐。


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