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江苏省淮阴中学、南师大附中、天一中学、海门中学2016届高三5月联考 语文


2016 年南师附中、天一、淮阴、海门中学调研测试

语文试卷
注意事项: 1.本试卷满分 160 分,考试时间 150 分钟。 2.答题前,考生务必将学校、姓名、考试号写在答题纸指定区域内。答案写在答题纸对应 题目的横线上。考试结束后,请交回答题纸。

一、语言文字运用(15 分) 1.下列各句横线处应填入的词语,最恰当 的一组是(3 分) ... 李星在专业理论方面具有很不一般的修养,无论对重大理论问题还是对一般的艺术观点,都 力求认真钻研以至透彻理解,而不是那种号称 灵性突发,甚至诗情如潮而涌,字里行间时有 A.博古通今 B.博览群书 C.博览群书 D.博古通今 一知半解 一知半解 一孔之见 一孔之见 真知灼见 电光火石 电光火石 真知灼见 ▲ ▲ 其实常常 飞溅。 ▲ ,最终只能用“模糊语 言”写评论的评论“家” 。李星的评论文章条理清晰,论断力求准确,且也不乏惊人之见;一旦

2. 下列各句中,没有语病的一句是(3 分) A.专家表示,财政补贴比重过大,带来了财政可否支撑的危险,未来应逐步改变目前个人与财 政筹资责任失衡的局面,建立财政补贴与个人缴费的合理分担机制。 B.由于中国大量的旅游需求被释放到国外,使出境旅游年均近 20%的增长速度,产生了远高于 入境游的消费额。 C.被爱好者捧为英剧神作的《神探夏洛克》 ,一些原著迷表示,不但电影的翻译质量不高,而 且一些有双关含义和伏笔的翻译不到位,还有翻译硬伤。 D.马基雅维利不关心社会的应然状态,而尝试“直面事情的真相而非其幻想” ,这意味着他要 把握现实事物的本质,以完全实用的视角来看待政治。 3.下列对联,搭配最恰当的一项是(3 分) A.上联:飞阁排云入 B.上联:山光扑面经宵雨 C.上联:几家深树碧藏楼 D.上联:花开阴影浓 下联:垂杨夹道生 下联:历尽艰难好做人 下联:一壶清茶知真味 下联:花谢白玉落

4. 下列交际用语使用得体的一项是(3 分) A.您能在百忙之中抽空来拜望家父,致以不胜感谢之情。
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B.本人近日玉体违和,不能亲临您的婚宴,在此致歉。 C.本店有沃尔沃新款现车,感兴趣的朋友可致电垂询。 D.日前本人有一物遗留在贵府上,现烦请您原物奉还。 5.阅读下面这幅漫画,对它的寓意解说最贴切的一项是(3 分)

A.要有统观全局的眼光,否则容易导致处事失当。 B.双方观点争执不下,最无辜的是争论中心的“牛” 。 C.人生总是存在这样的怪圈,谁先谁后没有固定标准。 D.实践才能出真知,坐而论道,不如起而行之。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文,完成 6—9 题。

愚溪诗序
柳宗元 灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也, 名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有 愚公谷,今予家 是溪,而名莫能定,土之居者犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。 . 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六 穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之 东,为愚堂。其南,为愚亭。池之中,为愚岛。①嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以 愚辱焉。 夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚 ,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉;又峻急多坻石,大 . 舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可 也。 宁武子“邦无道则愚” ,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚” ,睿而为愚者也。皆不得为真 愚。②今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得 专而名焉。 溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹透澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予 虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼 百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不 .. 违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥 而莫我知也。于是作《八愚诗》 ,纪于溪石上。 .. 6. 下列句中加点词语的解释不正确的一项是(3 分)
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A.今予家 是溪 . B.今是溪独见辱于愚 . C.漱涤万物,牢笼 百态 .. D.寂寥 而莫我知也 ..

家:安家 愚:我 牢笼:涵盖 寂寥:孤独

7. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是(3 分) A.可以 染也 / 予以 愚触罪。 . . B.予虽不合于 俗 / 纪于 溪石上 . . C.自愚丘东北行六十步,得泉焉 . / 灌水之阳有溪焉 . D.睿而 为愚者也 / 昏然而 同归 . . 8.翻译画线语句(8 分) (1)嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。 译句:______________________▲______________________________ (2)今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。 译句:_______________________▲_____________________________ 9. 作者说愚溪“适类于予” ,请概述其理由。 (4 分) _______________________________▲_________________________________________ 三、古诗词鉴赏(11 分) 10.阅读下面这首宋词,然后回答问题。

木兰花
晏殊 燕鸿过后莺归去,细算浮生千万绪。长于春梦几多时,散似秋云无觅处。 闻琴解佩神仙侣,挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人,烂醉花间应有数。 注:此词为晏殊被罢相后所作。 (1)简析首句“燕鸿过后莺归去”在全词中的作用。 (3 分) _____________________________▲____________________________________ (2) “长于春梦几多时,散似秋云无觅处。 ”两句在表达技巧上有何特点?请简要分析。(4 分) _____________________________▲______________________________________ (3)请概括全词所表达的思想情感。 (4 分) _____________________________▲________________________________________ 四、名句名篇默写(8 分) 11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (8 分) (1)使人之所恶莫甚于死者,________▲__________! (孟子《鱼我所欲也》 ) (2)扈江离与辟芷兮,_______▲________。 (屈原《离骚》 )
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(3)悬泉瀑布,__________▲_________。 (郦道元《三峡》 ) (4)_______▲___________,雄飞雌从绕林间。 (李白《蜀道难》 ) (5)________▲_________,浑欲不胜簪。 (杜甫《春望》 ) (6)彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,_______▲________。 (韩愈《师说》 ) (7)盖将自其变者而观之,______▲_______。 (苏轼《赤壁赋》 ) (8)宁可枝头抱香死,______▲_______。(郑思肖《画菊》) 五、现代文阅读(一)(20 分) 阅读下文,完成 12—15 题。 ㈠每一个早晨都是一个愉快的邀请。我向曙光顶礼,忠诚如同希腊人。我起身很早,在湖中 洗澡;这是个宗教意味的运动。黎明带回来了英雄时代。在最早的黎明中,我坐着,门窗大开, 一只看不到也想象不到的蚊虫在我的房中飞,它那微弱的吟声都能感动我,就像我听到了宣扬美 名的金属喇叭声一样。此中大有宇宙本体之感,宣告着世界的无穷精力与生生不息。黎明啊,一 天之中最值得纪念的时节,是觉醒的时辰。那时候,我们的昏沉欲睡的感觉是最少的了。但是, 如果我们并不是给我们自己的禀赋所唤醒,而是给什么仆人机械地用肘子推醒的;如果并不是由 我们内心的新生力量和内心的要求来唤醒我们, 既没有那空中的芬香, 也没有回荡的天籁的音乐, 而是工厂的汽笛唤醒了我们的,——如果我们醒时,并没有比睡前有了更崇高的生命,那末这样 的白天,即便能称之为白天,也不会有什么希望可言。感官的生活在休息了一夜之后,人的灵魂, 或者就说是人的官能吧,每天都重新精力弥漫一次,而他的禀赋又可以去试探他能完成何等崇高 的生活了。可以纪念的一切事,我敢说,都在黎明时间的氛围中发生。诗歌与艺术,人类行为中 最美丽最值得纪念的事都出发于这一个时刻。所有的诗人和英雄都像曼依,那曙光之神的儿子, 在日出时他播送竖琴音乐。早晨是我醒来时内心有黎明感觉的一个时候。改良德性就是为了把昏 沉的睡眠抛弃。几百万人清醒得足以从事体力劳动,但是一百万人中,只有一个人才清醒得足以 有效地服役于智慧;一亿人中,才能有一个人,生活得诗意而神圣。清醒就是生活。我还没有遇 到过一个非常清醒的人。要是见到了他,我怎敢凝视他呢? ㈡我们必须学会再苏醒,更须学会保持清醒而不再昏睡,但不能用机械的方法,而应寄托无 穷的期望于黎明,就在最沉的沉睡中,黎明也不会抛弃我们的。我没有看到过更使人振奋的事实 了,人类无疑是有能力来有意识地提高他自己的生命的。能画出某一张画,雕塑出某一个肖像, 美化某几个对象,是很了不起的;但更加荣耀的事是能够塑造或画出那种氛围与媒介来,从中能 使我们发现,而且能使我们正当地有所为。能影响当代的本质的,是最高的艺术。每人都应该把 最崇高的和紧急时刻内他所考虑到的做到,使他的生命配得上他所想的,甚至小节上也配得上。 如果我们拒绝了,或者说虚耗了我们得到的这一点微不足道的思想,神示自会清清楚楚地把如何 做到这一点告诉我们的。 ㈢我到林中去,因为我希望谨慎地生活,只面对生活的基本事实,看看我是否学得到生活要 教育我的东西, 免得到了临死的时候, 才发现我根本就没有生活过。 我不希望度过非生活的生活,
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生活是这样的可爱;我却也不愿意去修行过隐逸的生活,除非是万不得已。我要生活得深深地把 生命的精髓都吸到,要生活得稳稳当当,生活得斯巴达式的,以便根除一切非生活的东西,划出 一块刈割的面积来, 细细地刈割或修剪, 把生活压缩到一个角隅里去, 把它缩小到最低的条件中, 如果它被证明是卑微的,那末就把那真正的卑微全部认识到,并把它的卑微之处公布于世界;或 者,如果它是崇高的,就用切身的经历来体会它,在我下一次远游时,也可以作出一个真实的报 道。因为,我看,大多数人还确定不了他们的生活是属于魔鬼的,还是属于上帝的呢,然而又多 少有点轻率地下了判断,认为人生的主要目标是“归荣耀于神,并永远从神那里得到喜悦” 。 ——选自梭罗《瓦尔登湖》 12.第一段作者热情的礼赞黎明,请概述其理由。 (6 分) _______________________________▲_________________________________________ 13.第一段最后作者说: “我还没有遇到过一个非常清醒的人。 要是见到了他, 我怎敢凝视他呢?” 作者所说“非常清醒的人”是什么样的人?说“怎敢凝视他” ,是什么意思?(4 分) _______________________________▲_________________________________________ 14.第三段作者说“只面对生活的基本事实” ,根据第㈡、第㈢两段,作者认为的“生活的基本事 实”是什么?(4 分) _______________________________▲_________________________________________ 15.结合文章简要分析本文的表达特色。 (6 分) _______________________________▲_________________________________________ 六、现代文阅读(二)(18 分) 阅读下面的作品,完成 16—18 题

校训:大学的文化符号
孙邦华 校训,如同现代大学一样,是近代从西方引入中国的,有研究者认为上海教会学校圣约翰大 学为近代中国最早明定校训 “光与真理”的大学,民国时期诞生的各类大学大都仿而效之,确 立校训。 中国大学的校训既然受西方校训的影响而产生,因而存有一些共同的特质和属性,且不说民 国时期的新教大学燕京大学、齐鲁大学、圣约翰大学等,要么直接借鉴了耶鲁大学、哈佛大学等 校训的内容与形式,要么思想源于《圣经》,更重要的是中西方大学的校训都具有为了学生健康 成长的目的性、导向性,把校训悬于校门、礼堂等重要位置,甚至标识在校徽之中。从内容上看, 中西大学校训可划分为“为学”、“为人”、“为人”与“为学”相结合等三大类。 以“为学”为主旨,是指大学强调学生对知识、真理的不懈追求为办学的主要目的。对于这 类大学的校训,比较有代表性的西方大学有:英国剑桥大学的校训为 “此乃求知学习的理想之 地”。这类有代表性的中国大学校训有:民国时期的新教大学齐鲁大学的校训是“尔将识真理,
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真理必释尔”。 所谓以“为人”为主旨,是指大学主要强调对学生的塑造以道德为本,培养具有高尚品格、 勇敢气质和服务精神的人。这类大学校训,比较有代表性的西方大学有:美国宾夕法尼亚大学校 训是“法无德不立”,美国著名军事院校西点军校的校训是为“职责,荣誉,国家”。中国大学 的这类校训以清末民国时期的大学较为普遍,如上海南洋公学(上海交通大学前身)校长唐文治 于 1910 年确定“勤、俭、敬、信”为校训,南京高等师范学校曾经确立一个字的校训“诚”, 后来发展成为东南大学、中央大学后,把校训相继改为“止于至善”与“诚、朴、雄、伟”。 所谓“为学”与“为人”相结合,是指大学强调求知求真与人格完善兼顾,培养德才兼备的 人。相比而言,西方的大学和民国时期的中国大学大多从“为学”或“为人”中一个方面确立校 训,个别大学校训是“为学”与“为人”的结合型,譬如:英国曼彻斯特大学的校训为 “知识, 智慧,人性”,清华大学自 1914 年起确立“自强不息,厚德载物”的校训。近年来中国的大学 在确立校训的大潮中,绝大多数校训都是“为学”与“为人”的结合型。譬如:北京师范大学校 训“学为人师,行为世范”,南京大学校训“诚朴雄伟,励学敦行”。 中西方大学的校训,尽管在内容上大致都可划分三种类型,但是也还是有一些本质差异。西 方历史名校的校训思想内容大都来源于基督宗教的经典《圣经》,如美国的耶鲁大学、哥伦比亚 大学等;一部分出自古希腊罗马先贤、诗人的话语或诗句,如加拿大多伦多大学、澳大利亚国立 大学等。中国的大学校训,在民国时期,一般来自《大学》《中庸》等儒学经典和史书。同样在 讲“为人”,西方的大学非常强调博爱、自由、服务,如斯坦福大学的校训为 “愿自由之风劲 吹”,中国的大学主要强调诚朴勇爱等道德修养。同样在讲“为学”,西方的大学强调在上帝的 灵光中去探索真理,牛津大学的校训为“上帝乃知识之神”,中国的大学则强调勤笃、敬业等儒 学传统。 大学校训是大学理念、大学精神的集中体现,中西方大学在大学理念、大学精神上是共性与 个性(特色)兼具的,共性与个性都植根于赖以生存的文化之中。现代大学在造就具有高深知识 和高尚人格的高素质人才之时,离不开超越东西方的人类共同的知识、思想,也不能忽视民族文 化资源和传统。 一定的文化形成一定的校训, 大学校训则是体现人类共性和民族特性的文化符号, 这种文化符号必然渗透到每一所大学的办学宗旨、办学传统、管理制度、学科建设、师生群体等 各个方面,并转化为对育人的整个活动之中。 (有删改) 16.请简要概述本文的论述思路。(6 分) _______________________________▲_________________________________________ 17.文章的第六小节运用了哪些论证方法,请简要分析。(6 分) _______________________________▲_________________________________________ 18.请概括中西方大学校训的差异性,并说明造成这种差异的根本原因。(6 分) _______________________________▲_________________________________________ 七、作文(70 分)
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19.根据材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除外。 “这些年我一直提醒自己一件事情,千万不要自己感动自己。人难免天生有自怜的情绪,唯有时 刻保持清醒,才能看清真正的价值在哪里。 ” ——卡尔维诺

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语文附加题
注意事项: 1.本试卷满分 40 分,考试时间 30 分钟。 2.答题前,考生务必将学校、姓名、考试号写在答题纸指定区域内。答案写在答题纸对应 题目的横线上。考试结束后,请交回答题纸。

一、阅读材料,完成 19~21 题。 (10 分) 凡思绪初发,辞采苦杂,心非权衡,势必轻重。是以草创鸿笔,先标三准:履端于始,则设 情以位体;举正于中,则酌事以取类;归余于终,则撮辞以举要。然后舒华布实,献替节文,绳 墨以外,美材既斫,故 能 首 尾 圆 合 条 贯 统 序 若 术 不 素 定 而 委 心 逐 辞 异 端 丛 至 骈赘必多。 《文心雕龙·熔裁》 19. 用斜线(/)给下面文言文中的画线部分断句。 (限 5 处) (5 分) 故能首尾圆合条贯统序若术不素定而委心逐辞异端丛至骈赘必多。 20. 《文心雕龙》的作者是 ▲ 朝的 ▲ 。 (2 分)

21. 用自己的语言表述文章中“三准”的具体内容。 (3 分) ▲ 二、名著阅读题(15 分) 22. 下列对有关名著的说明,不正确的两项 是( ▲ ...... ) ( ▲ ) (5 分)

A.《红楼梦》秦可卿死后,贾珍因尤氏犯了旧疾,不能料理事务,请王熙凤帮助丧事。王熙凤 安排妥当,恩威并施,威重令行,将两府的事情安排得停停当当。 B.《凤凰涅磐》中的“群鸟歌”写得相当精彩,其中岩鹰象征旁观的过客,家鸽象征鼓噪的文 痞。 “群鸟歌”勾勒出了庸俗大众幸灾乐祸的卑劣心理,作为凤凰的反衬,突出了凤凰的高尚。 C.《茶馆》中刘麻子、唐铁嘴、宋恩子等人在裕泰茶馆中上演着一幕幕说媒拉纤、拐卖人口、 算命骗人、敲诈勒索的丑事。这些人物形象,反映了当时社会的畸形和病态。 D.《头发的故事》从纪念双十节联想到辛亥革命的成果——剪去了辫子,从而理性地总结了辫 子在中国的历史及其在人们精神上造成的弊病。在艺术形式上,这篇文章几乎是一个人的独白, 夹叙夹议,声情并茂。 E. 《哈姆雷特》中克劳狄斯是书中刻画比较丰满的形象,他既权欲熏心,又对乔特鲁德充满真诚 的爱意。在乔特鲁德误喝毒药后,充满了不能自禁的悲伤,但为了阴谋得逞,他还是编造谎言隐 瞒王后倒下的真相。

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23. 简答题(10 分) (1) 《三国演义》第一百一十回中有评述诗 “长坂当年独拒曹,子龙从此显英豪。乐嘉城内争 锋处,又见文鸯胆气高”, 这首诗主要评述的对象是哪一个?并简述这首诗中所涉及到事件的 相关情节。 (4 分) 答: ▲

(2) “那是什么?”她问一名侍者,指着那条大鱼的长长的脊骨,它如今仅仅是垃圾,只等潮水 来把它带走了。 “Tiburon, ”侍者说, “Eshark。 ”他打算解释这事情的经过。 “我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴,形状这样美观。 ” “我也不知道, ”她的男伴说。 《老人与海》 有着“长长的脊骨”和“漂亮尾巴”的大鱼是什么鱼?归航途中遇到的“鲨鱼”在桑迪亚哥 眼里是什么样的形象?这段文字出现在小说结尾,有什么意蕴?(6 分) 答: ▲

三、材料概括分析题(15 分) 阅读下面的材料,完成 24~26 题。 最近,读到新华社一则题为《专家称食物快速测毒试纸有望成家庭必备品》的报道,说“目 前,科学界正着手研究一种快速测毒试纸,用这种高科技试纸往食物上一碰,便能知道食物是否 安全。该试纸一旦面世,有望成为家庭日用品。 ”读过以后,我的第一个想法是,测毒试纸可以 测出食品的伪劣,这东西好是好,但如果它自己就是伪劣产品,那该怎么办?正如一位网友对这 则新闻的评论,问“有没有发明测试这个试纸的试纸?”科学界承诺提供防备有害食品的方法, 但做科学的人却得不到公众的信任,这向我们发出一个警讯:我们社会的承诺和信任机制是不是 出了问题? 人的社会交往有不可避免的不确定性,承诺和信任为应对不确定性提供了经久、稳定而且得 到普遍认可的秩序和个人心理结构。食品安全是建立在人生活中最基本的承诺和信任关系之上 的。信任的对象是人,不是代替人的科学或规章。食品有毒,不是因为缺乏科学,而是因为有人 在滥用科学。同样,有毒食品之所以能畅行于市,不是因为没有规章,而是有人在破坏和利用规 章。规章可以由法规管理,但法规最终得由人管理。尽管我们可以将人放置在监督制度之中,但 我们最终还是得信任运作监督制度的人能公正无私,不损害公众的利益。我们不可能只依靠一层 层的规章,因为一层层的规章最终还需要落实到一个个有道德、有责任心的个人身上。架空了人
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的道德和责任作用, “监督”机构和程序叠床架屋,难免成为“试纸的试纸的试纸” 。 据报道说,能检测单一毒性的食物试纸早已面世,由于毒物花样翻新,现在“攻克”的目标 是发明“能检测所有毒性”的试纸。这种试纸一旦上市, “市民外出买菜只需带上一包,非常方 便” 。且不说天下到底是不是有真能包测“一切”毒性的试纸,就算有,难道要把维护食品安全 的责任,就此从厂商和国家转移到居民自己身上?如果这样,岂不模糊了食品事故责任的归属? “以人为本”的社会应该对任何“去人化”的社会问题解决方案保持应有的怀疑和警觉。 (节选自徐贲《食物快速测毒试纸不是好主意》 ) 24.解释文中划线句子“试纸的试纸的试纸”的含义。 (3 分) 答: ▲

25.作者认为食物快速测毒试纸不是好主意的原因是什么?(6 分) 答: ▲

26.如果食物快速测毒试纸不是解决食品安全的好主意,那么你觉得怎么才能解决食品安全问 题?(6 分) 答: ▲

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参考答案
1.B 2、D 3、A 4、C 5、D 6、D 7、C 8、 (1)美好的树木和奇异的岩石参差错落,这些都是山水中奇特的景色,因为我的缘故,都用 愚字来使它们受到屈辱。 (每句 1 分,共 4 分。要点: “错” ; “皆山水之奇者”的句式,译为“山 水中的奇特之处” ,或“奇特的山水”皆可;第三句中“以”译为“因为” ;最后的“以”译为“用” “焉”为代词用法,可译为“用愚字来使它们受到屈辱”或“用愚字来玷污它们” 。要求语义通 顺。 ) (2)如今我遇到贤明的君主(1 分) ,却做出与事理相悖的事情(1 分) ,所以大凡愚蠢的人(1 分) ,没有谁比得上我的了(1 分) 。(“有道”可以为“有道明君” “生命天子” “贤明的时代”等 等皆可,要体现其名词性; “违于理悖于事”可分开译,也可作为互文用法合在一起译; “凡”要 译出“大凡” “凡是”等皆可; “莫我若也”是宾语前置要译出。 9、 (1)愚溪“无以利世” (1 分) ,我“不合于俗” (1 分) ,都于世无补。 (或答出“我和愚溪都 是于世无补的。 ”2 分) (2)对世道不公、美丑不分、智(贤)愚颠倒的愤懑不平(批评) 。 (其中,答出具体内容“世 道不公、美丑不分、智(贤)愚颠倒”等任意一个得 1 分,答出情感态度是“愤懑不平批评”或 “批评”得 1 分。 ) 10、 (1)鸿鹄春燕飞去,黄莺也归去了(1 分) 。 交代了暮春时节(写出了春光消逝的情景) ;表达了春光易逝的感伤(惜春之情,奠定了全词的 情感基调) ;引起下文的议论和抒情。 (2 分,答出 2 点即可。 ) (2)比喻(1 分) 。莺歌燕舞的春景像梦幻一般,没有几时,便如同秋云那样散去,再也难以寻 觅到影踪。 (1 分)对比(1 分)春梦之聚,与现实之散形成对比,人的聚难散易与秋云的留、逝 相对照(1 分) (3)惜春之情;被罢相后的苦闷、不平;及时行乐的思想;对失去美好的人与事的巨大痛心。 (1 点 2 分,2 点 3 分,3 点 4 分) 11、 (1)则凡可以辟患者何不为也 (2)纫秋兰以为佩 3)飞漱其间 (4)但见悲鸟号古木 (5) 白头搔更短 (6)官盛则近谀 (7)则天地曾不能以一瞬 (8)何曾吹落北风中 12、答案:1、黎明带来英雄时代(1 分) ,宣告着世界的无穷精力和生生不息(1 分) ;2、黎明 是觉醒的时辰(1 分) ,唤醒我们内心更崇高的生命(1 分) ;3、诗歌和艺术发生于黎明时刻(1 分) ,还有思想和(改良)德性(1 分)发生于黎明时刻。 (答“人类行为中最美丽最值得纪念的 事都出发于黎明。 ”得 1 分。 ) 13、答案: “非常清醒的人”是指“有效地服役于智慧”并“生活得诗意而神圣”的人。说不敢 凝视他,意思是极其仰慕、崇拜和敬畏他的意思。 14、生活的基本事实是: (1)每人都应该把最崇高的和紧急时刻内他所考虑到的做到,使他的生命配得上他所想的, 作者是同意这个说法的。 (或:人是有能力来有意识地提高他自己的生命的。 ) (2)简单而可爱;卑微而崇高。 15、 (1)抒情性、哲理性。以抒情、议论见长; (2)修辞手法的充分运用。 (比喻、对比等,举 例说明) ; (3)以长句为主,增强文章的思辨性; (4)以内心独白的方式表达情感。 (答到 3 点即 可。 )
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16、国大学受西方大学的影响而确立校训,接着从“为人” 、 “为学” 、 “为人”和“为学”三个方 面介绍中西方大学的校训,最后写中西方大学校训的差异以及造成这种差异的原因。 17、举例论证(中西方大学的举例)和对比论证(中西方大学之间的对比) 18、差异性:思想来源、价值观 造成差异的原因:民族文化资源和传统

附加卷答案
19.故能首尾圆合/条贯统序/若术不素定/而委心逐辞/异端丛至/骈赘必多 20.南北朝,刘勰 21. 根据情理来决定体制,根据内容来选择事例,选择文辞来显示要义。 立意、布局;提炼题材、选材;用精炼语言显示要点(与语言相关的表述酌情都可以给分)。 设情,酌事、撮辞(不给分) 22.BE 23.(1)文鸳(1 分) 赵云不惧曹操的虎豹骑,长坂坡七进七出,单枪匹马营救甘夫人以及刘禅。(1 分) 乐嘉城被围,文鸯突袭司马师,鼓噪阵前,致使司马师旧伤复发;文鸯撤退时遭到司马师部队的 穷追不舍,文鸯单枪匹马杀入曹军中,击退曹军。(2 分)。 (2)大马林鱼。(2 分) 代表一切破坏性的力量(痛恨食腐肉的鲨鱼,因为他们朝鱼身上咬过的地方咬)。(2 分) 把大马林鱼残骸错当做鲨鱼时,混淆了是非,把破坏杰作者当做杰作本身,竟反而尊崇破坏者, 这是个莫大的嘲弄。(2 分) 24.不断要有对测试本身是否合理的测试(2 分);分开论述“试纸”、“试纸的试纸”各一分; 或者不断(1 分)对试纸的测试(1 分) 指缺失了人的道德和责任作用后,“监督”机构和程序叠床架屋(1 分)。 25.试纸本身的可靠性不能得到保证; 模糊了食品事故责任的归属; 试纸的反映了我们社会的承诺和信任机制出了问题的,科学界提供的防备有害食品的方法治标不 治本。 (3 点各 2 分) 26.建立被信赖的社会承诺机制;(2 分) 加强人的道德和责任建设;(2 分) 对“去人化”的社会问题解决方案,保持应有的怀疑和警觉;(2 分) 科技建设;法律条规落实到位;(答到其中一点各 1 分)
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附译文(摘自百度百科,仅供参考。) 在开始构思的时候,往往苦干文章辞采的繁杂,内心不能像天平那样可以准确的衡量,对一 些问题的估计看法势必出现有轻有重的毛病。因此要写好文章,先要标立三个准则:第一,根据 文情情理来确定体制;第二,根据内容来选取材料;第三,撮取辞语用以突出文章的要义。然后 舒展文辞华彩,铺陈文章的思想内容,去芜存菁,调节文采,像好的木材,墨线以外的已经砍削 去掉,所以文章能够首尾呼应,圆通相合,条理连贯,体统有序。倘若没有先确定这些准则,随 心所欲想到什么就写什么,杂乱的念头纷纷涌现,那么不合准则的异端东西,必然会丛生沓至, 那文意多余的地方必然很多。

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