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女性小说研究


浅谈冰心小说的女性意识
内容提要:对于冰心作品女性意识,学术界曾有争论,出现两种针锋相 对的论调,但结合我对冰心作品的认识,我觉得冰心作品里不缺女性意识,但这 种女性意识并不强烈 关键词:冰心 女性意识 温婉清新 冰心,原名谢婉莹,是五四时期第一批作家,也是 20 世纪中国名气较大, 成就较高的第一位女作家。她的作品格调清新,风格独特,温文清婉,具有很高 的艺术感染力。然而对其作品中的女性意识还存在争论。 盛英在《冰心性别、意识辨析》一文中提到了几种对冰心作品女性意识提 出质疑和否定的几种观点。如下: 一、蒋光赤对冰心的称谓是“小姐的代表”“贵族性的女性” , 毅真则将她 、 归于“闺秀派的作家”之列。 二、20 世纪 80 年代中期以来,当西方女性主义, 尤其精神分析的、存在主 义的、激进的、后现代的女性主义思潮深潜于中国女性文学研究的时候, 却有论 者认为, 冰心整个创作乏于“女性的自我” ,她的自我“不具有现代性内涵” 他 (她) 们还觉得冰心作品或“没有性别意识”, 或缺少“重大的性别视点”冰心 的母爱文学则制造了男权话语的“母亲神话”, “母爱”与“妇德”达成同构的 作品, 则是“女性意识的一种退步” 。 三、 “母爱文学”使某些论者对冰心的女性意识, 发生另一种质疑, 认为冰心 乏于女权思想, 她的女性意识与封建闺阁意识同构, 是一种历史的倒退。其中, 王侃《历史: 合谋与批判—— 略论中国现代女性文学》(下称《历》文) 一文中 的有关叙述, 最具代表性。 《历》文对冰心自“问题小说”后的创作, 是鄙薄的, 认为那些倾于个人性的、 自我心灵的文字, 不具有现代性内涵; 而对冰心的女性 意识则予以全面否定。该文认为: 其一, 冰心的“母爱”观念,“既具有基督圣 母的宗教圣洁, 又具有中国传统‘妇德’的世俗感性” 。她“对母亲的崇拜” “冰 心式的母亲神话”已跌入男权话语樊笼, 背后有“深刻的男权意图”; 其二, 冰 心的“母爱”与“妇德”,属“闺阁派”之列, 是古典封建话语的翻版,“是在新 的历史条件下女性意识的一种退步” 其三, 冰心的母爱之说虚妄做作, 冰心虽 ; 同伍尔芙有过交往, 但却没能“感染西式女权的坚韧与锐利”,“也不具有张爱 玲式的批判精神” 。显然这些观点都对冰心作品的女性意识提出质疑和否定的。 然而盛英却持相反的观点,她认为冰心作品中是有女性意识的。 “冰心的 女性生命自我, 多清晰! 多激越” “至于我个人, 则愿意游弋在冰心的词语世界 里, 通过她那由感情映象所形成的审美意象、 由心灵思索所迹化的艺术形象, 寻 觅她生命‘自我’的内核。 ”她在《冰心性别意识辨析》一文里对上述几种观点 进行了一一的批驳。否定并批判了把冰心作品当成“闺阁文学”以及“冰心的母 爱文学则制造了男权话语的“母亲神话” ”等论调,从而肯定了冰心作品中的女 性意识。 我觉得上面关于冰心作品中女性意识的两种论调,无论是持肯定的观点, 还是持质疑和否定的观点,都没从冰心作品的实际出发,各执一词,有失偏颇。 结合我对冰心作品的认识,我觉得上述两种观点是可以调和的,冰心作品中是不 缺女性意识的,但这种女性意识并不强烈。下面试述之。 在冰心的作品里,塑造了一批温柔可爱、博爱、清婉的女性现象,她笔 下的每一个女性形象都是中国女性的代表主要包括:

一、 “贤妻良母”是冰心笔下一种女性标准人格。以《两个家庭》中的亚茜 为代表。 二、接受过新思想的觉悟的新女性。以《秋风秋雨愁煞人》中的淑平、英云、 冰心为代表。 三、在家庭的束缚下苦苦挣扎的女性《庄鸿的姐姐》中的姐姐为代表。 四、质朴、坚强的劳动女性。以《张嫂》中的张嫂为代表。 由此可看出,冰心作品是有女性意识的,冰心的女性意识,尤其是表 现在她对于女性的认知上,显现除了温婉清新的风格。 上面说过,冰心的作品里不乏女性意识,但其女性意识并不强烈。关于此, 徐坤在《现代性与女性审美意识的转变》一文里有如下论述:冰心的写作动因, 尤其是她挑选母性“这一中庸而无攻击挑战力亦无性的魅力的文化符号咏叹书 写,是跟冰心自身的经历有着直接密切关系的。……优裕的家庭成长环境, ‘良 家妇女’‘女留学生’的优越社会地位和高贵的文化身份,物质和精神生活都能 、 得到极大满足的生存状态,都使得她的闺怨闲愁不方便产生,更无从像其他女作 家如萧红等身世凄凉、又无完满婚姻归宿的女子一样通过写作发泄仇怨,书写底 层人的悲欢或抒发对自由恋爱及幸福婚姻生活的向往。 她的困境一如古代那些贵 族士大夫家庭的淑女命妇般,如不写作,不吟诗弄月,其智力才具便无由显示; 而一旦进入写作,囿于身份限制,其书写母题无非又是感春伤秋、感恩戴德等等 闲愁雅颂。故而,经过再三斟酌,繁星春水、母爱童稚的清唱,就成了她在题材 上的最好选择。 ”从中可看出,冰心作品中女性意识不强的原因与她的个人出生, 经历和家庭有关,一个人生活优裕,人生顺畅是不会产生太强烈的人生意识,就 不用说一个女性作家在这种情况下会产生多强烈的女性意识了。 另外, 王侃 在 《关于<冰心性别意识辨析>的辨析》 一文中提出这样的质问: “道其实我对冰心的思想结构中拥有女权意识是从来不曾怀疑过的, 一个从小受 着西式教育,有着留洋背景,且受过新文化运动洗礼的现代女性作家,能不拥有 某种程度的女权意识吗?问题是,女权意识在冰心的思想结构中是主导意识 吗?”很显然,王侃也认为冰心作品里是有女性意识的,但女性意识在冰心作品 里并不是主导意识,也就是并不强烈,这与我对冰心作品女性意识的看法恰好不 谋而合! 参考文献 1、盛英《冰心性别意识辨析》天津师范大学学报(社会科学版) 2004 年第 3 期 2、王侃《历史: 合谋与批判—— 略论中国现代女性文学》 《中国现代文学 研究丛刊》1998 年第 4 期 3 王侃 《关于<冰心性别意识辨析>的辨析》新浪博客 http://blog.sina.com.cn/wangkan68 4.《中国现代文学史》 朱栋霖、丁帆、朱晓进主编 1999 年 8 月第一版 高 等教育出版社 专业 姓名 学号 电话 汉语言文学 徐兴睿 20091010142 15198796325


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